Методики преподавания йоги. Геннадий Караев

о естественной паузе между вдохом и выдохом, так вот она и есть первый вид задержки – так называемая Кевала-кумбхакой.

      От продолжительности Кевала-кумбхаки зависит в целом продолжительность жизни человека. Другими словами, есть ли у нас сейчас один дыхательный цикл составляет 10 секунд, то увеличив продолжительность вдоха-выдоха-паузы мы можем добиться естественного цикла 20 секунд. Если мы добьемся такого результата, чтобы в спокойном состоянии будем делать 3-4 дыханий в минуту, мы увеличим нашу продолжительность жизни в два раза. Как этого добиться? Вот здесь то к нам на помощь и приходит форсированная задержка дыхания или Сахита-кумбхака.

      «Кумбхака бывает двух видов: сахита и кевала. Прежде чем перейти к кевале, йог должен освоить сахиту». Йога Кундалини Упанишада, 24, 25

      Итак, Сахита-кумбхака – это и есть та самая задержка дыхания, которая дается при выполнении дыхательных техник или просто кумбхака. В пранаямах, кумбхака может выполняться на вдохе – Пурака-кумбхака или на выдохе – Речака-кумбхака.

      «Другие, склонные к процессу сдерживания дыхания для достижения транса, практикуют задержку выдоха и вдоха, и так в конце концов достигают транса, прекратив всякое дыхание». Бхагавад-гита, 29

      Теперь, вооружившись основными понятиями дыхательных техник перейдем к рассмотрению бандх.

      2.1.3. Бандхи.

      Во время выполнения кумбхаки в некоторых практиках удерживают Бандхи, то есть замки. Существуют три основных замка – Мула Бандха, Уддияна бандха и Джаландхара бандха. Мула бандха, или корневой замок выполняется сокращением промежности и втягиванием вверх, вследствие чего поднимается нисходящая Апана вайю.

      «Крепко прижав анус пяткой, поднимай Апана-вайю. Мула-бандха побеждает старость и смерть». Шива Самхита, 4.41

      «Мула-бандха: апана, имеющая тенденцию опускаться вниз, направляется вверх усилием сфинктера заднего прохода. Этот процесс называется мула-бандхой. Когда апана поднимается и достигает сферы агни, пламя агни становится длинным, так как его раздувает вайю. Затем, в нагретом состоянии, агни и апана смешиваются с праной. Этот агни очень горяч. Возникающий в теле огонь своим жаром пробуждает кундалини. Затем кундалини издает шипящий звук. Она выпрямляется, как змея, которую ударили палкой, и входит в отверстие брахма-нади, или сушумну. Йог должен выполнять мула-бандху ежедневно и часто». Йога Кундалини Упанишада,36-39

      Методика преподавания Мула бадхи:

      1. садимся в Ваджрасану или Сиддхасану, ладони кладем на колени

      2. делаем вдох и долгий выдох

      3. концентрируемся в области промежности

      4. напрягаем и поднимаем область промежности вверх

      5. удерживаем задержку

      6. отпускаем задержку, делаем вдох и выдох

      7. уходим в медитацию, руки держим в мудрах

      Для успешного освоения Уддияна бандхи, необходимо начинать с положения стоя и опираясь руками на колени. В таком положении, мы убираем вес тела с брюшной области и можем более эффективно втянуть живот.