Слова. Том V. Страсти и добродетели. преподобный Паисий Святогорец

мнении. Но вот сама я этого не замечаю.

      – Знаешь, в чём причина того, что с тобой происходит? Когда у тебя сформировалось определённое мнение по какому-то вопросу, то ты уже не спрашиваешь себя и других: «Мне пришёл такой-то помысел, и я не знаю, правильный он или нет», но считаешь, что твоё мнение априори верное, и потому упрямо стоишь на своём. Ты как та жена, которой муж-рыбак принёс осьминога и попросил приготовить его на ужин. А у осьминога не хватало одного щупальца. «Ну что, жена, – говорит проголодавшийся муж, – как там наш осьминог? Небось сварился уже?» – «Но он же не осьминог, – отвечает жена. – Он же семиног». – «Какой там ещё семиног? – говорит муж. – Осьминог, я тебя спрашиваю, сварился?» – «Но он же семиног!» Осьминог – семиног, осьминог – семиног… Слово за слово, наконец муж так разозлился на упрямую жену, что взял её в охапку, отнёс к колодцу и бросил туда! Вот стоит она, бедная, в колодце, по подбородок в воде, кричать уже не может, но всё равно продолжает ему на пальцах молча показывать: «Семь, семь, семь!» Так что ты говори, конечно, сёстрам свой помысел, но на мнении своём не настаивай.

      – Да, геронда, но я часто замечаю, что моё мнение правильнее, чем мнение сестёр, с которыми я вместе тружусь на послушании.

      – Это из-за твоей самоуверенности вещи представляются тебе в таком свете. Будь аккуратной: тот, кто имеет ко всему слишком рациональный подход, со своим эгоизмом и самоуверенностью может дойти до того, что перестанет вообще кого-либо слушать.

      – А как мне избавиться от самоуверенности?

      – Присмотрись к себе, и ты увидишь, что у тебя нет ничего своего, что ты ничего не можешь сделать без помощи Божией. Если ты поймёшь, что то хорошее, что ты делаешь, – от Бога, и только глупости – твои собственные, то ты перестанешь доверять себе и избавишься от самоуверенности.

      Хвастовство

      – Геронда, человек, который болеет гордостью, всегда рассказывает о добре, которое делает?

      – Рассказывает или не рассказывает, всё равно – скрытое самодовольство сидит у него внутри. На днях пришёл ко мне один человек. Рассказывал он всё о себе да о себе, но при этом то и дело вставлял: «Во славу Божию сия глаголю». Рассказывает-рассказывает, потом опять своё: «Во славу Божию сия глаголю». Я в какой-то момент деликатно его спрашиваю: «Слушай, может, не только в Божию? Может, и в свою немножко?» – «Ни в коем случае, – отвечает, – вся сия глаголю во славу Божию». Получается, человек пришёл не для того, чтобы рассказать о том, что его беспокоит, а поведать о своих достижениях «во славу Божию», хотя на самом деле он всё рассказывал ради своей собственной славы.

      Так или иначе, человек всегда теряет, если сообщает другим о своём добром деле или молча гордится им. В этом случае он без толку трудится, делая что-то доброе, но получая за это осуждение. Один человек, который готовился стать священником, за сорок дней до хиротонии удалился в глухой монастырь. Спустя тридцать восемь дней ему нужно было выехать из монастыря в мир. И вот видели бы вы, как он из кожи вон лез, чтобы вернуться в монастырь и отсидеть там ещё два дня! Так