Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с иллюстрациями Гюстава Доре. Священное Писание

что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.

      13. Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.

      14. Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

      15. И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,

      16. Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.

      17. Ибо засвидетельствовано: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».

      18. Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,

      19. ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

      20. И как сие было не без клятвы, –

      21. ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: «клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека», –

      22. то лучшего завета поручителем соделался Иисус.

      23. Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;

      24. а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,

      25. посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

      26. Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

      27. Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

      28. Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.

8

      1. Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах

      2. и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.

      3. Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести.

      4. Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары,

      5. которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: «смотри», сказано, «сделай все по образу, показанному тебе на горе».

      6. Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.

      7. Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.

      8. Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,

      9. не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли