Кому на Руси жить хорошо. Николай Алексеевич Некрасов

народолюбец и патриот. Его мудрость тоже входит в финальную песню «Русь», сочиненную Гришей:

      «Издревле Русь спасалася

      Народными порывами».

      (Народ с Ильею Муромцем

      Сравнил ученый поп.)

      Знаменательно, что любимым евангельским образом святителя Тихона в его проповедях и нравственно-богословских трудах была «притча о сеятеле», та самая, которая лейтмотивом прошла через все творчество Некрасова от поэмы «Саша» до «Кому на Руси жить хорошо». Близкими к духовным идеалам Некрасова-поэта оказались и суждения св. Тихона о святости, которую он называл «христоподражательным житием».

      Исследователь творчества Некрасова H. Н. Скатов отмечает, что во внутреннем облике некрасовских «сеятелей» по мере творческого развития поэта нарастают народно-христианские и святоотеческие черты, что «идеал гражданина, высшего человека, героя менялся у Некрасова, все более приобретая качества высшей духовности и идеальности, абсолютизируясь и даже осеняясь именем Христа».

      Одновременно с этим расширялась, демократизировалась и та социальная среда, из которой выходили и на которую опирались его «народные заступники». В «Кому на Руси жить хорошо» поэт впервые показал рождение народного заступника не из высших слоев общества, а из самой крестьянской среды, составлявшей в эпоху Некрасова коренную основу национальной жизни.

      Претерпело заметную эволюцию и представление Некрасова о роли героической личности в истории. В начале 1860-х годов поэт в «сеятелях» видел первопричину движения истории, без них, считал он, «заглохла б нива жизни». В «Пире» Некрасов связывает надежды на перемены не с исключительной личностью, а с ангелом милосердия, который будит восприимчивые души людей из народа и зовет их с путей лукавых на иные, узкие пути:

      Над Русью оживающей

      Иная песня слышится,

      То ангел милосердия,

      Незримо пролетающий

      Над нею, души сильные

      Зовет на честный путь…

      Некрасов долго, упорно работает над этим ключевым моментом поэмы. В черновиках ее встречаются разные варианты. Один из них звучит так:

      То ангел милосердия

      Уже незримо носится

      Над бедными селеньями,

      Соломою покрытыми,

      И песней тихой, ласковой,

      Лишь избранному слышимой,

      Сзывает души чистые

      На трудную борьбу.

      В другом варианте еще более усиливается мотив богоизбранности Григория Добросклонова:

      Пел ангел милосердия,

      Незримо пролетающий

      Над Русью, песню чудную

      И пламенным крылом

      Коснулся чутко спящего

      Восторженного отрока —

      И отрок стал певцом!

      Но в окончательном тексте Некрасов снял мысль о богоизбранности лишь одного, великого и исключительного человека. Ангел милосердия зовет у него теперь на честные пути не одну, а множество сильных душ. Призывная песня, которую он исполняет, песня о двух путях, широком и узком, и о двух диаметрально противоположных