Тайны исчезнувших цивилизаций. Леонид Зданович

связавшись с женщинами, что «дети их погибнут, а сами они не будут знать милости и пощады».

      «В то время были на земле исполины», – повествует Бытие (VI, 4). Далее мы натыкаемся на явное несоответствие текста здравому смыслу. Конечно, если гиганты были столь порочны, что Бог послал Потоп, все было бы понятно. Но священный текст избирает иную трактовку: – «… особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди (!) (разрядка моя – Автор). За что в таком случае покарал их Господь? Или же он более опасался своих сынов, чем их потомство и его уничтожил заодно? Этот эпизод объясняется в апокрифической Книге Еноха так: гиганты были рождены смертными женщинами как «нечестивые отпрыски» ангелов, называемых наблюдателями. За это наблюдатели были прокляты, ибо Бог «не создал жен для вас, так как вы существа духовные и обитель ваша на небе». Что же касается гигантов, которые «были рождены духом и плотью» их участью должно было стать «злыми духами и обитать на земле… Духи гигантов должны быть подобны облакам, которые угнетают, разлагают, и портят землю… и не будет для них пищи и будут испытывать жажду и должны будут скрываться.»

      Таким образом, у Еноха гиганты не кровь и плоть, но демоны, духи тайных ссор и раздоров в нематериальных плоскостях, высасывающие человеческую энергию. В сказках Джек (эквивалент нашего Иванушки-дурачка) взбирается по шаманическому бобовому стеблю или Древу Жизни, чтобы встретиться и победить Гиганта в Облачном Замке, «астральном» владении, населенном жадными людоедскими существами.

      Тем не менее гиганты не обязательно зло. Они могут быть дремлющей силой природы, запертой в Цепи Причин, хранилище расового инстинкта и жизнеспособности, как «гигант Альбион» у Блейка. Гигантские языческие фигуры плодородия, высеченные в меловых утесах встречаются в южной Англии (гигант Серн Эббаса, Верзила в Уилмингтоне, гигант Гога и Магога в Уондлбери-Кэмпе близ Кембриджа).

      Или он может быть Мейсоу в мифе о Хопи, высокомерном предпринимателе Третьего Мира, который был понижен в должности, когда этот мир погиб и ушел к Владыке Мертвых он получил второй шанс как предприниматель нового Четвертого Мира… так как «у него были люди».

      Или Финн Мак-Кул с его семимильными сапогами, который, согласно ирландской мифологии, блуждает по Шотландии, где, как Фингал одним прыжком прыгнул с остекленевшего форта Нокфаррел через Статпеффер-Велли на высоты Бен-Уайвис. Говорят, что поэты, которые ищут вдохновения, проводя ночи в Седалище Гиганта (Gigant's Seat) на высоте Кейдер-Идрис в Уэльсе, неизбежно к рассвету сходят с ума. Это может значить только одно – они нашли то, чего искали. Гигантизм связан с выходом за местные физические рамки в то, что другие называют безумием.

      Способность духовной тайны, доброй или злой, преодолевать физический размер кажется неизбежной, принимая во внимание, что, когда дети смотрят на взрослых, они кажутся им незаслуженно всемогущими гигантами,