Буквенный индивид Слова. Андрей Александрович Свиридов

обосновывались и объявлялись литературоведами Меры Различия языковыми вульгаризмами, очерняющими признаками русской культуры, деградиционным языковым суррогатом проявлений зауженных интеллектно-умственных сознаний русского народа, русской цивилизации, русского этноса, а не родовыми матрицами присутствия пятимерных пространств Лазоревого МИРЪА – за удержание которого в пластах русской реальности бились и Пушкин А. С. и Есенин С. А. в качестве духовных воителей [воинов] солнечных людей.

      Своими зауженными интеллектно-умственными сознаниями интеллектуалы коммутаций Меры Различия через пятна света собираемых литературными образами личин и масок в качестве положительных лиц персонажей автора и читателя, продолжают удерживать в тёмных подвалах парадуховных цивилизаций, как русскую языковую Россию, так и литературную родовую Россию чем наносят подлые удары по геополитической родовой России – по светлым ликам духовных воителей Пушкина А. С., Тютчева Ф. И. и Есенина С. А., помогая коммуницирующей модели и метаболической модели языковой личности топтать, а при возможности затаптывать языковую модель солнечных людей ногами и головой русскоговорящих индивидов и персон чужих Шляп в пользу и интересах паранойи носителей античеловеческого противоречия чёрного человека с использованием финансово-инвестиционных правовых, и экономических ресурсов государства частных олигархических компаний, фондов и институтов.

      Подлые удары, наносимые русскоговорящим индивидам и персонами чужих Шляп в предательстве текстов ДУШИ Закона по геополитической России, по русской языковой России, по литературной родовой России выглядят информационно-коммуникационными контактами образа автора и образа читателя, но которые чётко классифицируются в лингвопсихологических категориях родомыслия: «промывкой мозгов», «утечкой мозгов» разжимающих мозги до лингвориторической компетенции текстов текста масштаба языка знаний меры Различия.

      Постоянное обращение литератора-автора и литератора-читателя к космополитной абстракции-идеи «вечного человека – звёздного человека Адмона Кадмона» для достижения построчного успеха и триумфа, так и не навело их к осмыслению родомыслия, к дешифровке знаний Меры Различия, хотя один из апостолов христианства оставил строки: «…о, господи не надо нам даров исцеления, господи, не надо нам даров чудодействования, Господи сниспошли нам знания Меры Различения…» – которые по родословию к Человеку открывают три ряда йотации и иотирования в Славе Слова его числовой эманацией русского первочисла 13 тринадцать.

      КНИГА РОДЪА содержит строки: «Мера Различия – как дефектный инструмент, затемняющий сознания интеллекта, ума и их уравнивающий с рассудком и Разумом, согласно Ведической Традиции, был усвоен гуманизмом, атеизмом, информационизмом в качестве универсального метода познания в способе действий в двойной форме