Секрет Эйнштейна. Энциклопедия живого знания. Том 44. Ким Иванович Шилин

будущее заключается здесь в Мирном принятии креатив-классом, представляющим Живой капитал, Стратегии Перехода при взятии на себя духовно-творческой Ответственности-за-Жизнь-на-Земле. Марксова-пост-Марксова Экософия стала идеологией нового, складывающегося креатив-класса России-мира. Она есть и необходимая программа эко-переосмысления-снятия цивилизационного марша к ЭС.

      В какой же исторически преходящей реальности возникла «необходимость» тогда неявного устремления к эко-суициду? Какие именно проблемы обострились перед античной Грецией, Аристотелево решение которых «спасло» Элладу, но привело мир к ЭС?

      С одной стороны, мощная Персия грозила поработить Элладу, значит, нужны солдаты. С другой стороны, как управлять рабами, «низшими» слоями общества и чиновниками?

      Эко-гармонично-целостно действующее Искусство для решения этих проблем не годилось (но оно остаётся необходимым для решения общих проблем существования как Живой целостности).

      Начало выхода из этих сложностей можно видеть в героике Геракла и в голове Сократа.

      Геракл – полумифический, «легендарный герой» эллинов. Почитается также во всем «цивилизованном» мире. Однако его «подвиги» — экофобны. Конечно, они показывают силу, от-вагу, мужество, смелость, находчивость, ум и др. позитивные качества мужчины, но также и хитрость, склонность к насилию над др. народами и Живой Природой, неразборчивость в средствах, коварство и т. п. А.Г.Егурнов в своей работе «Этруски писали по-русски» утверждает, что Геракл был «палачом русского народа» — этрусков, подвергшихся геноциду (Г. стоял во главе греческого войска, которое — параллельно с римлянами — с разных сторон вели 50-летнюю и 220-летнюю войну против этрусков и уничтожили их, относительно миролюбивых = менее агрессивных, чем воинственные римляне). Смена отношения к Гераклу с позиций Экософии культуры должно послужить одним из симптомов-сигналов нашего общего изменения отношения к цивилизации эллинов-римлян-Запада в целом. Г. положил начало культу сильного человека. В определенном смысле Г. превратил культуру в цивилизацию.

      А Сократ потерял всякий «интерес к природе», обрел послушное поведение ополчения и начал вводить рацио-мышление в головы окружающих, но без введения системы формальной логики, которую через поколение введёт Аристотель. У Сократа такой системы не было.

      Перед Аристотелем стояла сверхсложная задача Смены эпох или Прыжок: раннеантичная Эпоха Эко-гармонично-целостного Искусства = Смена аксиом.

      Вместо «Жизнь – гармония» Аристотель ввел аксиому «Жизнь – борьба» (=> смерть) =