Секрет Эйнштейна. Энциклопедия живого знания. Том 44. Ким Иванович Шилин

необходимом участии и формальной математики тоже, которая игнорирует свою неявную роль палача Живой природы – при формальном игнорировании всякой Жизни как «всего лишь качества». НО в течение более 2-х т.л. эта система формально = научного знания была терпимой человечеством. Но наступил предел терпению, ибо под угрозой Жизнь вообще, биосфера. Одно из необходимых следствий: создание ЖМ – как следствия развития системы формальных средств, объединяемых формальной культурой = цивилизацией, включая формальные логику-математику => Живою логикою => Живою математикой гармоничного Творчества человеком себя во имя Творчества Жизни, давая её в 2-х планах:

      1) аксиоматически сотворённая как основание формальной математики по совсем иной аксиоме: «Жизнь – гармония», вместо «Жизнь — борьба»;

      2) Целое, объемлющее их обе как форма Живого знания, созданная на основе Живой логики самосозидания Человеком себя => Жизни путем эко-синтеза интуитивно-Живых логик=> математик Востока: Индии-Китая + аксиом Аристотелево-западной формальной логики => математики; исходит из двуначалия инь-ян, где инь = Жизнь-женщина, а ян = человек-мужчина; вводит экологическое: Экофильно/ экофобное измерение Жизни, различая и в экономике Живую и рыночную экономики.

      Аксиомы ЖМ: сама Жизнь, труд вообще = абстракция труда, Творчество Жизни Биосферы Человеком-Творцом: Женщиной + Мужчиной. ЖМ возрождает изначально-сущностную целостность человека => Жизни => поднимает творческий потенциал человека и содействует снятию угрозы экосуицида человека и Жизни-на-Земле. Прочитана-одобрена академииками: В.А.Садовничим, Ректором МГУ и А.А.Акаевым.

      Далее представлен углубленный вариант этой концепции.

      Глава 10. Живая математика Творчества Жизни

      ЖМТЖ Человеком-Творцом Эко-гармоничного будущего, как и труд вообще «есть… (Экофильная) абстракция» самосозидания «человека вообще, посредством которой он осуществляет обмен веществ с природой, не только лишенная всякой общественной формы и определенного характера, но выступающая просто в ее естественном бытии, независимо от общества, отрешенно от обществ в 3-х своих основных формах, как:

      1) ЖМ «выражения жизни» изначальна-сущностна, а

      2) ныне сущая формальная математика (ФМ) и формальная логика отрицания жизни;

      3) ЖМ «утверждения жизни» Эко-гармоничного будущего, но общая еще и для необщественного человека, и человека, получившего какое-либо общественное определение»

      _{(Выделено мною. — К.Ш.).}

      Итак, ЖМ инвариантна, есть ЖМ вообще, а ФМ (в ее философски-формально-логических основаниях-функциях) –