Идиш и еврейская культура на нем в Беларуси. История, Холокост, сталинские времена. Маргарита Акулич

культуры на идиш и из искры возгорится пламя?»

      Руководитель объединения израильских писателей, пишущих на идиш, Мордехай Цанин, несколько лет тому назад назвал язык идиш неоконченной симфонией. Можно по-разному интерпретировать этот образ. Мне бы хотелось понимать его как надежду, что эта симфония еще будет продолжена. Меня не оставляет надежда, что язык и культура, которые насчитывают тысячу лет, не исчезнут и продолжат свою жизнь в новом тысячелетии.

      В Беларуси об идише еще говорят, но уже практически не разговаривают. Хочется в этой связи привести слова Давида Гарбара [5]:

      «белорусская еврейская литература, поэзия, живопись, театр погибли, ибо даже те, кто выжил, даже они не имели возможности ни писать, ни читать на идиш. То есть имели возможность тайно писать «в стол», как автор этой книги Гирш Релес – Григорий Львович Релес – «один из могикан», – может именно за свой жизненный подвиг – за эту книгу, – получивший право дождаться её опубликования, опубликования «главной книги своей жизни» – книги своих воспоминаний. Может быть.

      Я назвал это своё краткое эссе «Памятник». Да, эта книга – памятник, памятник замечательным еврейским поэтам, писателям, художникам, актёрам. Но хотел ли того автор или не хотел, – это памятник на могиле еврейской литературы и искусства в Белоруссии.

      Горькая это книга. Когда её читаешь, спазмы перехватывают горло. Но её надо читать. Надо.

      Ибо «человек жив памятью людской».

      И когда мы знаем, пока мы помним об этих людях, – они живут. Пусть хотя бы в нашей памяти».

      III ЕВРЕЙСКИЙ ТЕАТР НА ИДИШЕ В БЕЛАРУСИ

      3.1 Еврейский театр на идише на стадии зарождения. Начальный период еврейского театра

      Еврейский театр на идише на стадии зарождения

      Вначале театром евреи не интересовались. Но постепенно театр для них становился все более значимым. Началось написание первых сценок, иллюстрирующих обычно быт. Первое время они ставились, как правило, в еврейских домах, было просто, но весело.

      Начиная с 16-го столетия евреи следовали традиции устраивать театрализованные представления на праздник Пурим – пуримшпили, инсценирующие события Книги Эстер, являвшейся исторической повестью о сверхестественной силе, хранящей существование Израиля. Пуримшпили исполнялись, когда проходило праздничное застолье. Это были спектакли в манере карнавала. Поначалу они были простыми и короткими. Но уже к началу 18-го столетия происходило их постепенное превращение во вполне полноценные постановки.

      Свой театр при этом у евреев отсутствовал до 1870-х годов. Были на это, кстати, причины, одна из которых состояла в запрете на человеческие изображения. Нельзя было сотворять себе кумиров.

      Вначале о режиссуре не было и речи. Появление в театре женщин имело место лишь к концу 19-го столетия. Это были, как правило, жены мужчин-актеров.

      Началось