T-human III. Филипп Альбинович Дончев

диффузия видов. Мы медленно ассимилируем полезное, отсеивая лишнее методом перебора. Доказательства смешивания генов стали всплывать все чаще, и не всегда в положительном ключе. К примеру: осы внесли свою ДНК в бабочек, что бы организм последних, не отвергал отложенные в личинки яйца ос.

      Мы можем потреблять разное мясо, экспериментировать с белками растительного происхождения, искать источники минеральной воды и пить ее литрами. А можем поступить естественным способом. Отодвинув моральные и этические предрассудки, на добровольцах и энтузиастах, проводить испытания. В очереди к исследовательским центрам, будут выстраиваться по десяткам (если не сотням) человек.

      Биомодификация заложена природой. Она существует до сегодняшнего дня, но пребывает в стадии плавного и неспешного существования. Природа не видит конечной цели, у нее нет идеалов, нет приоритетов.

      И только мы, вооружившись техникой, расчетами и лучшими умами человечества, способны отказаться от того, что бы тащиться по цепи эволюции, собирая мусор. Мы способны дать отпор, и взять эволюцию за жабры. Видя цель – собственноручно изменим природу, ради того, чем мы можем стать.

      Биотехнологии, как синтез религии и науки

      Предыдущий текст описывал то, что теизм и трансгуманизм ориентированы на общую цель. А именно на развитие вида человек. В рамках общей цели, на стыке этих двух мировоззрений, образовались общие области. В данном тексте, за эквивалент монотеизма будет взято Христианство, так как я лучше разбираюсь именно в этой религии, нежели в других монотеистических.

      Церковь и наука связаны друг с другом теснее, чем кажется. Именно церковь была сосредоточением всех ученых, мыслителей и философов во времена средневековья. Именно в ее стенах начались первые опыты с селекцией, изобретением пороха и печатных станков. Единственное, что мешало церкви двигаться на одном уровне с прогрессом, так это консервативность.

      Радикальные изменения в генах, биохимии человека, или других опытах, что могут негативно влиять на организм – церковь запрещает.

      С другой стороны, именно медицина вышла из-под крыла монахов, и продолжила развиваться не зависимо от религии и ее запретов.

      Медицина полезна, и сбережение здорового тела подразумевает наличия в нем здорового духа. А как же иначе человек может исполнять Божью волю?

      Церковь это не параноик, считающий лекарством распятие и святую воду. Биотехнологии не запрещены в христианстве. Как минимум те, которые доказали свою безвредность и пользу.

      Проводя аналогии с литературой, можно привести пример из книги Сергея Лукьяненко «Чистовик». Главный герой оказался в мире, подчиненном законам религии, где проводную роль играли биотехнологии.

      Да, Христианство запрещает вмешиваться в тело человека. Но оно снисходительно к изменениям других тел и организмов, и используя их, как основу, можно делать определенные выводы.

      Синтез религии и науки сейчас происходит в рамках очень узкого коридора,