Героическая вера негероических людей. Часть 1. Михаил Стефанович

рассказывают нам о жизни Ноя до потопа, о строительстве Ноем ковчега, о том, как Ной пережил всемирную катастрофу и что делал после неё. Ещё одна глава перечисляет потомков Ноя. Упоминание о Ное мы встречаем у пророков Исайи и Иезекииля, у Апостолов Петра и Павла. На историю Ноя ссылается Сам Иисус. Определённо, с учётом такого более пристального внимания, из истории Ноя мы можем извлечь поучительного для себя несколько больше, чем из истории Еноха. И, при желании, можно было бы посвятить изучению Ноя отдельную книгу, но перед нами стоит другая задача. Мы хотим понять, какая же вера угождает Богу. А для этого, начнём с рассмотрения сегодняшнего основного стиха из Послания к Евреям.

      Итак. Что мы видим в сегодняшнем стихе? Что вера Ноя помогла ему построить ковчег, что вера Ноя подчеркнула неверие мира, которое стало основанием для осуждения мира, что вера Ноя сделала его наследником праведности, что вера Ноя вызывала в нём благоговейное, почтительное и опасливое отношение к Божьим откровениям, повелениям, предупреждениям.

      Уже из этих простых наблюдений мы можем сделать вывод, что вера Ноя не была какой-то абстрактной суммой знаний о Боге и мироустройстве, что вера Ноя не была одними лишь эмоциональными переживаниями, когда по спине бегут мурашки, когда холодеют ладони, когда хочется плакать непонятно от чего. Вера Ноя была реакцией на Божье повеление, причём реакцией, выраженной в конкретных действиях, в действиях по воплощению в жизнь того, что повелел Бог. Ной получает откровение о том, что будет, хотя пока ещё и не видно, и затем, опираясь на веру, строит ковчег. Вера Ноя была как раз тем осуществлением ожидаемого, о котором мы и говорили в начале изучения нашей 11й главы Послания к Евреям. И это будет вывод правильный. Однако, неполный. Поскольку, если рассматривать только сегодняшний 7й стих 11й главы, то может создаться впечатление, что герой веры Ной настолько отличен был от своих современников, настолько отличен от любого другого простого человека, живущего сегодня, что для него не составляло никакого труда проявить своё послушание Богу, свою веру, благодаря которой он оказался в списке героев, который мы рассматриваем в наших встречах. Достижим ли для нас, достижим ли для меня его пример? Есть ли у меня хоть какие-нибудь шансы угодить моей верой Богу настолько, чтобы, как и Ной сделаться наследником оправдания, а так ещё, «оправдание», можно перевести греческое слово «дикайосунс», переведённое как «праведность». Или же Ной был совершенно отличен и от меня, и от любого другого жившего прежде или живущего ныне человека, что не стоит даже пытаться повторить его подвиг веры?

      Говоря о подвиге, я имею в виду не только строительство впечатляющего своими размерами плавательного средства4, немного уступающего в размерах Собору Парижской Богоматери5, сопоставимого с французским авианосцем времён Второй мировой войны «Беарн»6, или типовой панельной пятиэтажкой эпохи 70х. Я имею в виду не только впечатляющие сроки реализации этого проекта в 120 лет, а тут я соглашусь с мнением

4

«И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей» (Быт.6:15)

5

По данным Википедии длина Собора 130 м., ширина 48 м., высота без колоколен 35 м.

6

По данным Википедии его длина 182 м., ширина 27 м., высота взлётной палубы 15,5 м. над ватерлинией.