Женька-Айкидока. Николай Рудаков

Ну, вращается он по кругу, а потом?

      – А ты подумай, что может чувствовать человек, который хочет нанести сильный и точный удар, а вместо этого вдруг проваливается в пустоту, да еще начинает вращаться по кругу?

      – Я думаю, что он забудет, как его зовут.

      – Может и так. Во всяком случае он потеряет ориентацию и контроль над своим телом, и ты этим должен воспользоваться, доведя прием до броска или удержания.

      – Что такое бросок, я представляю. А что такое удержание?

      – Соперника можно бросить на землю, но если ничего не предпринять, то он встанет и продолжит атаку. Но если после броска применить специальный захват руки соперника так, что у него не будет возможности двигаться, то это и будет удержание. Но мы с тобой начинаем углубляться в технику. Давай, я лучше расскажу тебе еще об одном принципе айкидо, не менее важном.

      – Еще один принцип? Сколько же их?

      – Но ведь ты же хотел узнать о философии айкидо, а без знания этого принципа ты ничего не поймешь. Скорее, это даже не принцип, а суть айкидо. Даже, я бы сказал, его дух. Учитель, или Основатель (как его называют люди, занимающиеся айкидо) Морихэй Уэсиба, достигнув совершенства в различных видах будзюцу и став одним из лучших бойцов Японии, в какой-то момент понял, что победы не могут быть бесконечными, ибо с годами сила покидает человека, и когда-нибудь найдется более молодой и сильный, который обязательно победит его и станет лучшим. А значит, любая победа относительна, временна и для победителя не является абсолютной. И Уэсиба пришел к выводу, что боевые искусства должны быть построены не на силе и ненависти, а на уважении к сопернику и гармонии человека с природой.

      – А что это значит – быть в гармонии с природой?

      – Это значит, сын, любить окружающий тебя мир, жить с ним в согласии, подчиняться установленным законам и нормам, быть справедливым, благородным и честным. И в том случае, когда кто-то собирается напасть на тебя и причинить тебе зло, главное – заставить нападающего отказаться от агрессивных намерений, убедить его, что между людьми должны быть человеческие отношения, а не животные инстинкты. И это проявление не трусости, а истинного благородства, тем более, что, в конечном счете, искусство айкидо позволяет справиться с любым соперником. Именно в этом и заключается философия айкидо, о которой я тебе обещал рассказать. Если уж совсем коротко выразить ее сущность, то айкидо – это искусство защиты, не предназначенное для атаки и восстанавливающее справедливость и гармонию. Атакующий нарушает гармонию, защищающийся ее восстанавливает, не применяя никакой силы, не нанося вреда нападающему, используя его силу и энергию против него самого. Истинный мастер айкидо, отбивая атаки, заставляет нападающего убедиться в бесполезности агрессии и убеждает его прекратить бесполезные атакующие действия. Ну, сын, понял ли ты, что я имел в виду, говоря об особой философии айкидо?

      – Да, папа, понял. И она мне очень понравилась. Но все же, скажи мне, айкидо – это спорт или нет?

      – Спортом айкидо