Путь жизни. Лев Толстой

как я мог не видеть прежде той простой истины, что за этим миром и нашей жизнью в нем есть кто-то, что-то, знающее, для чего существует этот мир и для чего мы в нем, как в кипятке пузыри, вскакиваем, лопаемся и исчезаем.

      Да, делается что-то в этом мире, и делается всеми живыми существами, и делается мной, моей жизнью. Иначе для чего бы было это солнце, эти весны, зимы и для чего эти страдания, рождения, смерти, злодейства, для чего все эти отдельные существа, очевидно, не имеющие для меня смысла и вместе с тем живущие во всю силу, так хранящие свою жизнь, существа, в которых так крепко завинчена жизнь. Жизнь этих существ более всего меня убеждает, что все это нужно для какого-то дела, разумного, доброго, но не доступного мне.

      7

      Духовное мое «я» не сродно моему телу, – стало быть, оно в теле не по своей воле, а по чьей-то высшей воле. Вот эта-то воля и есть то, что мы понимаем и называем Богом.

      8

      Ни почитать, ни хвалить Бога нельзя. О Боге можно только молчать и служить Ему.

      Ангелус Силезиус

      9

      Пока человек поет, кричит, при всех говорит: «О, Господи, Господи!», знай, что он не нашел Господа. Тот, кто нашел Его, молчит.

      Рамакришна

      10

      В дурные минуты не чувствуешь Бога, сомневаешься в Нем.

      И спасение всегда одно, и верное: перестать думать о Боге, а думать только об Его законе и исполнять его, любить всех, – и сейчас кончается сомнение, и опять найдешь Бога.

4. БОГА НЕЛЬЗЯ ПОЗНАТЬ РАЗУМОМ

      1

      Чувствовать Бога в себе можно и нетрудно. Познать же Бога, что Он такое, – невозможно и ненужно.

      2

      Нельзя разумом понять, что есть Бог и что есть душа в человеке; и также нельзя понять того, что нет Бога и что нет души в человеке.

      Паскаль

      3

      Для чего я отделен от всего остального и зачем знаю, что есть все то, от чего я отделен, и почему не могу понимать, что такое это все? Зачем мое «я» не переставая изменяется? Я не могу понять ничего этого. Но не могу не думать, что во всем этом есть смысл, – не могу не думать, что есть такое существо, для которого все это понятно, которое знает, зачем все это.

      4

      Чувствовать Бога может всякий, но познать Его не может никто. И потому не старайся познавать Его, а старайся, исполняя Его волю, все живее и живее чувствовать Его в самом себе.

      5

      Бог, которого мы познали, уже не Бог: познанный Бог уже становится таким же конечным, как мы сами. Бога нельзя знать.

      Он всегда непознаваемый.

      По Вивекананде

      6

      Если глаза твои слепнут от солнца, то ты не говоришь, что нет солнца. Не скажешь ты и того, что нет Бога оттого, что твой разум путается и теряется, когда ты хочешь понять начало и причину всего.

      По Ангелусу Силезиусу

      7

      «Зачем ты спрашиваешь об имени Моем? – говорит Бог Моисею. – Если позади того, что движется, ты можешь видеть то, что всегда было, есть и будет, то ты знаешь Меня. Мое имя такое же, как Моя сущность. Я – сущий. Я то, что есть.

      Кто желает знать Мое имя, тот не знает Меня».

      Сковорода

      8

      Разум,