Ожерелье голубки. Ибн Хазм

домов, живущими во дворцах, за завесой, и близкими им мужчинами; любовь женщин при этом упорнее, чем мужская любовь, ибо они слабы и их природные свойства быстро отвечают в этом деле, и любовь овладевает ими. Об этом я скажу стихотворение, где есть такие стихи:

      О хуливший меня за любовь к той, кого глаз мой не видел,

      Ты перешел меру, приписывая мне в любви слабость!

      Скажи мне, узнается ли когда-нибудь рай иначе как по описанию?

      Я скажу также стихи о восхищении песней без того, чтобы упал взор на самого поющего; вот один из них:

      Войско страсти расположилось в моем слухе, и выступает оно против моих зрачков.

      И еще скажу я о том, как расходится истина с предположениями любящего, когда случится увидеть любимую:

      Мне описывали тебя, и когда увидел я то, что они описали, я понял, что это вздор.

      Барабан – пустая кожа, но от гула его и страшится человек, и пугается.

      А о противоположном я говорю:

      Мне описывали тебя, и вот мы повстречались, и стала мысль очевидной истиной.

      Ведь описание райских садов не в силах сказать правду о их великолепии.

      Такие обстоятельства часто случаются между друзьями и приятелями. О себе я расскажу.

Рассказ

      Между мной и одним человеком из шерифов[33] была крепкая дружба, и мы часто друг к другу обращались, но никогда не виделись. Потом Аллах даровал мне с ним встречу, и прошло лишь немного дней, как между нами возникла великая неприязнь и сильное отчуждение, которое продолжается до сей поры. Я сказал об этом отрывок, где есть такой стих:

      Ты изменил наши прежние свойства на отвращение и крайнюю ненависть, как изменяются страницы рукописи при переписке.

      Противоположное этому случилось у меня с Абу Амиром, сыном Абу Амира[34], милость Аллаха над ним! Я испытывал к нему истинное отвращение, и он ко мне также, хотя он не видел меня и я не видел его; основанием этого были постоянные сплетни, которые переносились к нему от меня и ко мне от него, и подкрепляла их неприязнь между нашими отцами, соперничавшими из-за благосклонности султана и мирских почестей, которыми они пользовались. Потом Аллах помог с ним свидеться, и он был для меня любимейшим из людей, и я для него также, пока не встала между нами смерть.

      Об этом я скажу отрывок, где есть такие стихи:

      Вот брат, с которым мне досталась встреча, и создала она к нему благородную дружбу.

      А раньше не терпел я с ним соседства и не желал иметь его своим другом.

      И был он ненавистен и стал любимым, и был тягостен и сделался легким.

      И прежде всегда от него убегал я; теперь же я постоянно бегу к нему.

      Что же касается Абу Шакира Абд ар-Рахмана ибн Мухаммада аль-Кабри, то он долго был моим другом, не видев меня, а потом мы встретились, и дружба укрепилась и стала неразрывна и продолжается до сих пор.

      Глава о полюбивших от одного взгляда

      Часто любовь пристает к сердцу от одного взгляда, и такая

33

Шерифами – буквально «благородными» – первоначально называли членов всякой знатной семьи. С X в. это название стало употребляться лишь для обозначения потомков Хасана – сына двоюродного брата пророка Мухаммада, четвертого халифа Али женатого на дочери Мухаммада – Фатиме.

34

Абу Амир ибн Абу Амир – сверстник Ибн Хазма, сын знаменитого «хаджиба» (первого министра) Абу Амира аль-Мансура.