Обществознание. Валерий Кулиевич Цечоев

знание отражает определенный предмет или фрагмент действительности. Абстрактной истины нет. Истина всегда конкретна.

      Постижение истины представляет собой процесс непрерывного ее «движения», которое характеризуется понятиями:

      – абсолютная истина – это полное, исчерпывающее знание об объекте. Абсолютная истина практически недостижима и выражает цель научного познания, стремление к которой является его движущей силой;

      – относительная истина – это неполное, неточное, неисчерпывающее знание. В процессе познания относительная истина может изменяться и дополняться.

      Абсолютная и отнocитeльная истины не противоположны друг другу. Они способны к изменению и дополнению между собой. Противоположностью истины, в известных условиях в нее переходящей и из нее возникающей, является заблуждение.

      Заблуждение – это несоответствие знания фактическим обстоятельствам.

      Источниками заблуждения могут быть:

      – несовершенство познавательных способностей индивида;

      – предубеждения, пристрастия, субъективные настроения индивида;

      – плохое знание предмета познания, опрометчивые обобщения и выводы.

      Заблуждения необходимо отличать от:

      – ошибки (как результата неверного теоретического или практического действия, а также толкования данного явления);

      – лжи (как преднамеренного распространения заведомо неверных представлений).

      Заблуждение является органичной частью истины и cтимyлирует процесс познания в целом. Человечество веками занимал вопрос: а как различать истину и заблуждение? Что является критерием истины?

      Разные мыслители усматривали критерии истины в разном. Одни считали таковым чувственный опыт; другие – соответствие представлениям большинства людей, договоренностям между учеными, мнению авторитетов; третьи – соответствие божественным заповедям. Универсальным критерием истины признана практика, т. е. вовлеченность познаваемого объекта в деятельность человека. целенаправленная деятельность людей, ориентированная на познание и преобразование мира.

      Только те результаты познания, которые прошли проверку практикой, могут претендовать на роль истины. При этом практика понимается достаточно широко, включая следующие виды деятельности:

      – материально-производственную;

      – общественно-политическую;

      – научно-экспериментальную;

      – художественно-творческую.

      Между тем, не всегда истину можно проверить практикой.

      Отсюда следуют постоянные поиски в науке способа подтверждения достоверности наших знаний.

      К примеру, в научном познании именно результаты экспериментов служат наиболее весомыми доказательствами истинности гипотезы, предположения.

      В ходе практической деятельности человечество вырабатывает также иные, частные критерии установления истинности знания – к примеру, очевидность, здравый смысл, логическая правильность.

 &n