Листья древа жизни. Валентин Долматов

общественной деятельности, ни личный исход в практики достижения индивидуальной святости. Восхождение к вершинам личного «Я» через пещеры и кельи становится недостаточным, чтобы наполнить до краев сердце человека. Как показали исследователи одиночества, эта чума двадцатого века стала всесильной, как от старого наследия культурологических и религиозных учений, так и с повышением урбанизации, и скучиваньем общества.

      Культурное одиночество, представляет систему нормативных значений и ценностей в обществе. Классическими атрибутами этого измерения являются такие понятия как – свободы, равенство, братство и сейчас, задним числом в преддверии последнего времени эти великие постулаты общества, далеко не всегда спасают человека от одиночества. Общественный коллективизм часто не видит человека и делает его социально бездомным. В индивидуализме лицо человека искажено, в коллективизме оно закрыто. Такое одиночество является частым гостем мира ученых, пророков, реформаторов и критиков социальных порядков.

      Социальное измерение одиночества отражает построение связей групп и индивидов. Партии и профсоюзы, изгнание из коллектива и увольнение с работы, уход на пенсию или отставка, все это категории социального. Как правило малые группы не стабильны, но стабильность общества зависит от малых групп, где человек находит свое временное убежище от одиночества. Как заметил один из исследователей, – цивилизация, которая ради прогресса и роста разрушает малые жизненные группы, делает людей одинокими и несчастными.

      Межличностные измерения одиночества во все времена были главными, но не всегда опознаваемы в истине. По сути, одинокий человек обречен на встречу с ближним – с Другим. По оригинальному и глубокому учению современных философов, только когда одинокий человек постигнет Другого во всей его инаковости, как себя, как человека, лишь тогда он прорывает свое собственное одиночество в преображенной встрече. А когда человек не находит ориентиров в своей личной жизни, тогда он устает от существования и жизнь теряет ценность. По учению книги Зогар, ад – это обреченность и неспособность человека преодолеть свое одиночество в лице двух людей. Это измерение измеряется расстоянием между двумя людьми «Я-Ты», – отношения, которые могут развернуться в двойную реальность человеческого «Мы». Черты всех типов измерения одиночества мы найдем в Библии, но именно отношения «Я-Ты» являются главными в фундаменте построения простого человеческого счастья.

      В Писании легко замечается, что одиночество возникало от несовершенных отношений между людьми. Царь Давид имел в подчинении многих людей, много общался с ними, но в своих псалмах часто взывал к Богу о своем одиночестве, что его окружили враги – «Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне; избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою». Его делали одиноким не только «насилие и распри в городе», но и близкие люди по вере, – «но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий