Танатотерапия. Теоретические основы и практическое применение. Владимир Баскаков

но и всей жизни (См. Фото 8). «Горячей точкой» становится вся планета.

      Фото 8. Тела тех, кто погиб на подступах к Эвересту, а это более 20-ти человек, остаются там навсегда.

      Можно даже предложить видоизмененную диаграмму инь-янских взаимоотношений, соответствующую, по нашему мнению, нынешней ситуации развития цивилизации (Рис. 8).

      Рис. 8. Доминирование «янской» составляющей в современной цивилизации

      Сильное чувство в западной культуре всегда передается через интенсивность (в кинематографе – разорванная одежда и откусанное ухо). В русской традиции – «бьет – значит любит!». Привычная нам пауза (неожиданная остановка транспорта, преждевременный приход куда-либо и др.) зачастую воспринимаются нами как трата времени, его потерю. Вызывает тревогу – «не беспокойтесь, сейчас поезд тронется!». На Востоке же – это такой же полноценный акт жизни, максимально этой жизнью наполненный. Однако постепенно (но очень медленно) в западной цивилизации все же меняется отношение к иньской составляющей – стали популярны техники медитации (Фото 9), релаксации, китайские двигательные системы, «уравновешивающие высокий темп окружающей жизни» (Елисеев В., Баскаков В., 1990).

      Фото 9. Медитация на рабочем месте

      Показательно, что в последнее время появляются публикации, расценивающие стратегию максимизации «иньской» составляющей более эффективной, нежели «янской». Это касается, например состояние комы, которая начинает рассматриваться в качестве необходимого (самому организму) процесса восстановления жизнедеятельности организма (Линкс Н., 2001). В таком случае реанимационные, активизирующие (в этом смысле, – «янские») процедуры могут в ряде случаев быть расценены как неадекватные ситуации, в которой находится сам организм.

      5. «Правильная смерть» как основа моделирования в танатотерапии

      В танатотерапии в качестве средства установления (или восстановления утраченного) контакта с процессами смерти и умирания берется отмеченное выше моделирование смерти, причем редкого ее вида – т. н. правильной смерти. В основе такой модели – модель тотального расслабления. Тело человека, умирающего правильной смертью, характеризуется рядом специфических параметров. Его чувства спокойны, он иногда даже радостен (см. отрывок ниже). Его тело максимально расслабляется; дыхание становится поверхностным и замедленным; руки раскрываются, разворачиваются и ложатся ладонями вверх; ступни ног раскрываются и сами ноги распадаются; нижняя челюсть отпадает вниз; глаза приоткрываются (не видите ли Вы в таком описании – вид лежащего новорожденного ребенка?). Вот как описывает такой вид смерти известный русский историк Ю. П. Миролюбов:

      «И вдруг шум в передней: «Батюшка, прадед наш помирает. Причастить надо!» Отец встает и сейчас же, ни слова не говоря, несмотря на уговоры матери, идет во двор и уезжает.

      Долг прежде всего! Мы, оставшиеся, сетуем, но вскоре забываем. И уже через час