Государство и политика. Платон

Читать онлайн.
Название Государство и политика
Автор произведения Платон
Жанр Философия
Серия Власть: искусство править миром
Издательство Философия
Год выпуска 360
isbn 978-5-17-098343-8



Скачать книгу

этим не с самого детства, а только между делом? Разве стоит только взять щит или иное воинское оружие либо орудие, чтоб в тот же день сделаться каким следует ратником среди битвы тяжеловооруженного и всякого другого войска; тогда как одно держание в руках всяких иных орудий никого не сделает ни мастером ни атлетом и не принесет пользы тому, кто не приобрел познания о каждом из них и не приложил к этому делу надлежащего внимания?

      – Да, оружие – важное дело, – сказал он.

      – Итак, чем важнее дело стражей, – продолжал я, – тем больше оно имеет нужды в совершенном досуге от других занятий, тем больше оно требует искусства и величайшего старания.

      – Я думаю, – примолвил он.

      – Для этой именно должности не требуется ли и расположение природы?

      – Как же иначе?

      – И ведь если бы только мы могли, – по-видимому, наше бы дело изложить, какие и каковы должны быть способности, годные для стражи города.

      – Конечно, наше бы.

      – О, Зевс! Не малая же работа полюбилась нам. Однако ж, не поддадимся страху, по крайней мере, сколько позволят силы.

      – Да, не поддадимся, – сказал он.

      – Думаешь ли, – спросил я, – что в отношении к стережению природа благородного щенка отличается от природы благородного юноши?

      – Как это?

      – Так, например, что тому и другому надобно иметь остроту чувств, быстроту для преследования того, что почуяно, и силу, если понадобится кого схватить и обезоружить.

      – Да, нужно все это, – отвечал он.

      – И притом быть еще мужественным, чтобы хорошо сражаться.

      – Как же не быть?

      – А быть мужественным захочет ли негневливый – лошадь ли то, собака или какое иное животное? Не замечал ли ты, сколь непреодолим и непобедим бывает гнев, под влиянием которого душа всецело становится бесстрашною и неуступчивою?

      – Замечал.

      – Итак, теперь ясно, что должен иметь страж со стороны тела.

      – Да.

      – А со стороны души он, по крайней мере, должен быть гневлив.

      – И это.

      – Но как же, Главкон? – спросил я. – Такие, по природе, не будут ли жестоки друг к другу и к прочим гражданам?

      – Это, клянусь Зевсом, нелегко, – отвечал он.

      – Однако надобно же, чтобы в отношении к домашним они были кротки, а в отношении к неприятелям сердиты. В противном случае, не дожидаясь, пока истребят своих чужие, они поспешат выполнить это сами.

      – Твоя правда.

      – Что же мы сделаем? – спросил я. – Где, вместе с этим, найдем кроткий и великодушный нрав? Ведь гневливая и кроткая природа – взаимно противоположны.

      – Кажется.

      – Но так как из этих-то качеств, не имея того и другого, стражу нельзя быть хорошим, а совместить их, по-видимому, невозможно, то и хорошим стражем быть невозможно.

      – Есть опасность, – сказал он.

      Обнаружив тут недоумение и припоминая прежние слова, я продолжал:

      – А ведь мы, друг мой, не без причины таки недоумеваем; мы оставили то пособие, которое предложили