Звезды Шамана. Философия Шамана. Владимир Серкин

вернется. Охота из необходимости выжить будет прощена, это понятно Духу животного. А вот охота из развлечения…

      – Дух во всем?

      – Ты уже понял.

      – Нет, действительно нет. Ведь тогда в глыбе мрамора были и Духи других возможных скульптур?

      – Говорю же, что нет термина. Были не Духи, а возможности формы. А Дух бывает в разных формах.

      – Как выбирается проявленная форма?

      – Мыслью, лучше сказать – промыслом, и действием.

      – Но мысль, кажется, не материальна.

      – Ты можешь фигурку медведя вылепить из глины, вырезать из клыка мамонта или из дерева, вылить из металла. Материальность не имеет значения, главное – мысль.

17.07.2014

      В юности запомнилось четверостишие М. Кульчицкого:

      Славлю Котовского разум,

      Который за час до казни

      Тело свое граненое

      Японской гимнастикой мучил.

      Сам стих не об этом, о чем-то менее важном (сейчас, через 45 лет, уже и не помню, о чем). Но четверостишие запомнилось и не раз помогало в трудных и даже критических ситуациях. Просто начинал действовать по направлению к своей цели, не рассчитывая, не думая о результате. И уже только под 60 описал научное обоснование этого[40].

      Как рассказывала учительница истории, Котовского вывели на казнь и только там объявили о помиловании (каторга).

      Возможно, безмятежность и неуклонность Шамана обусловлены тем, что он ведет себя так всегда.

      – А если бы он не делал гимнастику?

      – Тогда, возможно, не было бы помилования.

      – Ну, указ о помиловании, наверное, был подписан еще до начала гимнастики.

      – Неизвестно. Твои действия структурируют твое прошлое так, чтобы к решающему моменту все в твоем мире было последовательно. Как и во сне.

      – Но как он понял, что именно делать?

      – Он делал это вовсе не с целью отменить казнь.

      – А зачем?

      – Он накапливал действия своего проекта. Возможно, не до конца осознанного.

      – Какой проект? Через час повесят! При чем здесь проект?

      (Две-три секунды мы с Шаманом смотрели в глаза друг другу, потом я продолжил разговор.)

      – Ты что хочешь сказать? Что проект продолжится в следующей жизни? Да откуда Котовский мог это знать в начале прошлого века?

      – Он и не знал, чувствовал.

      – Чувствовал, что переродится?

      – Нет, это вряд ли. Он, наверное, посчитал бы учение о перевоплощениях ересью. Он чувствовал, что его активность, действия имеют значение.

      – Ну какое значение?

      – А это, дяденька, в связи с целью урока, несущественно[41]. (Шаман, расхохотался.)

      – Но мне очень существенно!

      (Шаман прекратил смеяться и серьезно посмотрел на меня.)

      – Я думал, ты знаешь.

      – Что знаю?

      – Ты так себя ведешь … Ну ладно. Сильные тенденции активности пытаются сохранить подходящие или находят все новые тела и инструменты для действования.

      – То есть в следующем воплощении…

      – Продолжай,

40

См. здесь в Приложении 4 статью «Деятельностная теория сознания».

41

Я сам рассказывал Шаману про урок по методике В.В. Давыдова. Школьники оживленно обсуждали задачу, стараясь найти принцип и алгоритм решения всего класса подобных задач. Когда принцип был найден, один из членов комиссии вопросил: «А какой же конкретный ответ задачи?» На что двенадцатилетний ученик, глядя снизу, снисходительно ответил: «А это дяденька, в связи с целью урока несущественно».