Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий. Мохаммад-Али Хаджидехабади

ثمّ قال: إنّ الشاب يكثر النوم فأنا آمرك به

      57

      Грэнвилл Стэнли Холл (1844–1924) был пионером американской психологической науки и учителем. Его интересы сосредоточены на развитии детей (педологии) и эволюционной теории (прим. пер.).

      58

      Жан Вильям Фриц Пиаже (1896–1980) – швейцарский психолог и философ, известен работами по изучению психологии детей, создатель теории когнитивного развития (прим. пер.).

      59

      Курт Цадек Левин (1890–1947) – немецкий, а затем американский психолог, чьи идеи оказали большое влияние на американскую социальную психологию и многие другие школы и направления (прим. пер.).

      60

      См.: Джайгах-е тарбийат-е джаван ва ноуджаван (Роль воспитания молодежи и юношества) // Вазарат-е амузеш ва парвареш (Министерство просвещения). Маджмуэ-йе магалат-е соввомин сомпозйом-е джайгях-е тарбият-е ноуджаван ва джаван дар амузеш ва парвареш (Сборник статей третьего симпозиума «Роль воспитания подростков и молодежи в образовании). 1373 (1994).С. 266.

      61

      Морис Дебесс (1903–1998) – французский писатель, педагог и автор многих популярных работ по психологии (прим. пер.).

      62

      Фальсафи, Мохаммад-Таги. Гофтар-е фальсафи, джаван аз назар-е агль ва эхсасат (Философское повествование, молодой человек с точки зрения разума и чувств). Цит. по: Тарбийат-е атфал-е дошвар (Воспитание трудных детей). С. 78.

      63

      Дафтар-е хамкари-йе хоузе ва данешгях, Раваншенаси-йе рошд ба негяреш бе манабе’-э эслами. Т. 2. С. 1185.

      64

      Аль-Хайсами, Али б. Аби Бакр. Маджма’ аз-заваид ва манба’ аль-фаваид. Бейрут: Дар аль-кутуб аль-‘ильмиййа, 1408 л.х. Т. 10. С. 270.

      65

      Аль-Кулайни, Мухаммад б. Йа’куб. Аль-Кафи. Тегеран: Дар аль-китаб аль-исламиййа, 1413 л.х. T. 8. С. 93.

      66

      Фарид-Тонкабони, Мортаза. Аль-Хадис. T. 1. С. 349.

      67

      Мохаммади-Рейшахри, Мохаммад. Хекматнаме-йе джаван. Кум: Дар аль-хадис, 1384 (2005). С. 430–431.

      68

      Баррам, аз-Захид Абу-ль-Хусайн. Танбих аль-хаватир ва нузхат ан-навазир (Маджму’ат аль-Варрам). Тегеран: Дар аль-кутуб аль-‘ильмиййа, 1368 (1989). T. 1, с. 154. Цит. по: Мохаммади-Рейшахри, Мохаммад. Хекматнаме-йе джаван. Кум: Дар аль-хадис, 1384 (2005). С. 431.

      69

      Хаким ан-Нишабури, Мухаммад б. Абдаллах. Мустадрак ‘аля-с-Сахихайн, тахкик Мустафа Абд аль-Кадир ‘Ата. Бейрут: Дар аль-кутуб аль-‘ильмиййа, 1411 л.х. Τ. 3. С. 221. Цит. по: Мохаммади-Рейшахри, Мохаммад. Хекматнаме-йе джаван. Кум: Дар аль-хадис, 1384 (2005). С. 431.

      70

      لَيْسَ الَْأكْبَرُ هُوَ الَْأفْضَلَ بَلِ الَْأفْضَلُ هُوَ الَْأكْبَرُ

      (Аль-Маджлиси, Мухаммад-Бакир. Бихар аль-анвар. Бейрут: Дар аль-ихйа ат-турас аль-‘араби, 1403 л.х. Τ. 21. С. 122).

      71

      См.: Пурамини, Мохаммад-Багер; Джаван дар чешм-о-дел-е Пийамбар (Молодежь в глазах и сердце Пророка). 2-е изд. Тегеран: Моассесе-йе фархан-ги-йе данеш ва андише-йе моасер (Культурное учреждение современного знания и мысли), 1382 (2003); аль-Иазиджи, Зухайр Мустафа; Шабаб хауль ар-расуль (Молодежь в окружении Пророка). Алеппо: Дар аль-калам аль-‘араби, 1417 л.х.

      72

      Аль-Кулайни, Мухаммад б. Иа’куб. Аль-Кафи. Тегеран: