Земля, где молоко и мёд. Размышления над книгой Иисуса Навина. Михаил Стефанович

И влюблялись, и рожали детей, и благодарили за это Бога. Жизнь то не ограничивалась одним лишь блужданием по пустыне и собиранием манны. И коров доили, и овец стригли, и ткани ткали, и кожи выделывали. И украшения носили, и макияж накладывали, и песни пели, и танцевали. И Надав с Авиудом, как полагают многие, понесли наказание за то, что « принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им» (Лев.10:1) в состоянии опьянения, поэтому и последовал сразу после их гибели запрет на отправление служения в состоянии «подшофе». Неужели опьянели от манны? Конечно же нет. Подтверждённые Библией совершённые приношения мирных жертв, которые съедались теми, кто их приносил, мы можем увидеть в Исх.24:5, Исх.32:6, Чис.7…

      Выходит, повседневная жизнь Израиля в пустыне не так уж сильно отличалась от повседневной его жизни в других условиях. И их пищевой рацион был лишён только египетской (подчеркну, египетской) рыбы, огурцов, дынь, чеснока и лука. И задачей «манной диеты» было не поиздеваться над Израилем, а оторвать их от оседлого образа жизни, от корней, которые они пустили в Египте. Помните? «Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое; если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось» (Исх.40:36,37). Поднимается столп – поднимается скиния, поднимается Израиль. Останавливается столп – останавливается скиния, останавливается Израиль. В таких условиях даже зелёный лук в баночке на окне не вырастишь, не то что огурцы или дыни. «Дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек» (Втор.8:3), дабы научить доверию, дабы научить корни свои пускать и хлеб насущный искать не на земле, а в Боге. И уверенность в завтрашнем дне находить не в своих запасах, а в том, что Бог заботится ежедневно. И как Он питал манной вчера и сегодня, так же напитает и завтра.

      Так было сорок лет: никаких планов, никаких запасов впрок. Теперь, в нашем сегодняшнем тексте, всё по-другому. Заготовляйте пищу, готовьтесь к походу, планируйте будущее. С чем связано такое изменение отношения к планированию и созданию резервов неизменного Бога?

      Когда я был совсем маленьким, я довольствовался тем, как заботились обо мне родители. Не имел карманных денег. Ел конфеты тогда и столько, когда и сколько мне их давали. Начиная лет так с шести, я уже мог самостоятельно распоряжаться своими новогодними подарками. Я мог съесть все конфеты за один день. Мог распределить их на несколько дней или недель. Мог их поменять. Обычно так и было. Менял свои шоколадные конфеты на карамельки старшей сестры. Одну шоколадную на несколько карамелек, десять шоколадных, одну горсть, на целый мешок, тем самым значительно увеличивая объём моих личных сладостей. Я распоряжался чем-то, что вроде как и было моё, но чего я сам не приобрёл. Я делал то, чего не мог делать раньше. Лет в десять у меня уже была своя копилка с мелочью. Я мог собирать и мог тратить. Я делал то, чего не мог делать раньше. Чем старше становится