Земля, где молоко и мёд. Размышления над книгой Иисуса Навина. Михаил Стефанович

готов отождествиться? Почему ты так считаешь?

      3. На кого из трёх персонажей, Моисея, Иисуса Навина или народ, ты хотел бы быть больше похож? Что для этого необходимо изменить в твоём мышлении или поведении? Помолись об этом.

      Д/З:

      Прочитай, поразмышляй и выучи наизусть Иис. Нав.1:5:

      Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.

      2. И. Нав. 1:6. Законы тождественности

      «Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им» (Иис. Нав.1:6)

      На предыдущей нашей встрече я уже проанонсировал 6й стих 1й главы книги Иисуса Навина, пытаясь привлечь внимание к интересной, на мой взгляд, фразе: ты, Иисус Навин, передашь народу Израиля землю, которую Я клялся дать их, а следовательно и твоим, предкам. Клялся не тебе, но получишь ты.

      Интересной мне эта фраза показалась не потому, что в словах Господа мы видим упоминание не просто обещания, а клятвы, данной Богом Аврааму в 22й главе книги Бытие2, после того, как Авраам доказал свою веру готовностью принести в жертву результат исполнившегося обетования, своего единственного сына Исаака. Хотя до эпизода с жертвоприношением Исаака речь идёт об обещании, или, как это модно говорить в определённых кругах, обетовании земли.

      Есть ли отличия между обещанием и клятвой?

      Если задаться целью, если поставить перед собой задачу найти эти отличия и объяснить их при помощи Библейских историй и текстов, то эта задача, скорее всего, окажется успешно решённой. Как говаривал один мой знакомый, «вы, христиане, всё что угодно можете доказать и обосновать при помощи Библии». Пожалуй, я соглашусь со своим знакомым, с одной существенной оговоркой: не «христиане», а «схоласты»3, «софисты»4 или же «книжники, законники, фарисеи» и т.д., и т. п.

      Допустимость однополых браков? Пожалуйста – «душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу» (1Цар.18:1). Допустимость взяток? Пожалуйста – «Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху – сильную ярость» (Прит.21:14). Суицид? Эвтаназия? Аборт? – «И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить» (Ион.4:3); «Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева?» (Иов.3:1—16); «за то, что он не убил меня в самой утробе – так, чтобы мать моя была мне гробом» (Иер.20:14—17). Присвоение чужого имущества? Революция? Акции гражданского неповиновения? Многожёнство? «Гражданский» брак? Всё можно доказать и обосновать при помощи Библейских цитат, большого желания и изощрённого лукавого ума. И это реальность не только нашего времени. Иисус немало говорил о подобном отношении к Писанию. Правда называл Он это подменой заповедей Божьих человеческими преданиями. Прочитайте Марка 7:1—13 или Матфея 23:16—26.

      Невыполнение однажды взятых на себя обязательств? Ну так это же не клятва… Ведь даже Бог не делал

2

Быт.22:15—18

3

Схоластика – согласно Толкового словаря Ушакова, «знание, оторванное от жизни и практики, основывающееся на формальных рассуждениях без проверки их на опыте, бесплодное умствование, начетничество, буквоедство»; согласно Современного толкового словаря русского языка Ефремовой, «бесплодное умствование».

4

Человек, прибегающий к софизмам для доказательства заведомо неверных мыслей, положений (Толковый словарь Ушакова). В свою очередь, «софизм» – (от греч. sophisma – уловка, выдумка, головоломка), мнимое доказательство, в котором обоснованность заключения кажущаяся, порождается чисто субъективным впечатлением, вызванным недостаточностью логического или семантического анализа (Большой Энциклопедический словарь).