Земля, где молоко и мёд. Размышления над книгой Иисуса Навина. Михаил Стефанович

сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь.

      Иис. Нав.1:1—9.

      Моисей умер, итак встань… «Итак» – в русском языке мы привыкли, что этот союз, который ещё называют «заключительным», как раз и выполняет функцию заключения, подведения итогов вышесказанного и формулирования вывода. «Моисей умер, таким образом, следовательно, в результате этого, поэтому встань и перейди через Иордан».

      И тут возникает вопрос нашей расстановки логических акцентов. Если бы не так, если бы Моисей был жив, то и не надо было бы переходить через Иордан? Надо вернуться в Египет? Или же, если бы Моисей был жив, не надо было бы вставать и начинать активно действовать именно тебе, Иисус, сын Навин?

      Вопрос достаточно остр и актуален, если связать его с ролью лидера сегодня. Что делать и как быть, если по тем или иным причинам какое-то дело или служение теряет лидера? И речь не о тех ситуациях, когда старший менеджер отдела канцелярских товаров местного магазина хозяйственных товаров ушёл на больничный по гриппу. И даже не о тех ситуациях, когда старший дьякон вашей церкви, отвечающий за выдачу одноразовых стаканчиков к воскресному богослужению, уехал в двухнедельный отпуск. Эти ситуации способны вызвать замешательство и растерянность, но дело намного серьёзнее. Умер Моисей. Что это означало для Израиля? Давайте, чтобы проще было представить, вспомним историю про золотого тельца:

      «Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось» (Исх.32:1) (выделено автором).

      Израиль испугался не того, что перестал видеть Бога, а того, что перестал видеть Моисея! Мне трудно привести аналогию данной ситуации из современной повседневности. Даже детские воспоминания о смерти Генерального секретаря ЦК КПСС «дорогого Леонида Ильича», после которой, утром 10 ноября 1982 года, последовали не только тревожный и пугающий не то рёв, не то стон всех фабричных и заводских сирен по всей стране, но и не менее пугающие перешёптывания «теперь точно войны не избежать», даже истории об убийственной давке в Москве на похоронах «вождя и отца народов» Иосифа Виссарионовича и последовавшей после его смерти напряжённости простых людей, потерявших видимый символ стабильности, защиты и уверенности в будущем, даже эти истории не смогут передать состояния Израиля после смерти Моисея. Это было страшно.