ОТРАЖЕННЫЕ СУМЕРКИ. САГИ. Сборник научно-фантастических рассказов и повестей. Сен Сейно Весто

скрытый – идеальный, и абсолютный.

      Где-то наверху поднялась еще одна рука.

      – А если я, скажем, тоже принял решение стать лучше, но у меня не получается с самосовершенствованием, я тоже буду бодхисатвой?

      – Боюсь, что нет.

      Ой сказал:

      – Если это все по концепции сознания, то самое время вспомнить о небольших затруднениях вселенной. Давайте чуть ближе к делу.

      ИШТЛИЛЬТОН. Бог здоровья, представительство ацтеков. Мне не совсем ясна аналогия с прикладным аспектом. Одно дело – вертеть колеса дхармы для мира, так сказать, заниматься психотерапией, и совсем другое – методы интенсивного воздействия. Как уже сказали, это может отразиться на нашем общем самочувствии.

      ДУУЗУ. Бог-пастух, Шумер. Разбивая в знак скорби кости, делая из них тонкий порошок и пуская по ветру – можем ли мы предполагать, что за гибелью всего воспоследует и юное его возвращение? Более свежее, более чистое, более легкое?

      ЭНИГОНХАХЕТГЕА. Злой аспект разума, ирокезы. Если уж ставить вопрос в такой форме, я бы предпочел пускать по ветру чужие кости. Когда двое беспутных упрямых братьев создавали мир, каждый на свой вкус – один слишком летним, другой слишком зимним, – то каждый уверен был, что он сам себе и бодхисатва и дхарма. Создавая реки прямыми и леса приветливыми, как сумели бы мы – танцевать громко? Пусть я лучше буду неправым, но зато с хорошим скальпом на поясе…

      Последние слова злого аспекта потонули в свисте и возгласах всеобщего одобрения. Боги заговорили разом, загомонили с просветленными лицами, кивая согласно в том ключе, что наконец-то в этих стенах было произнесено хоть что-то путное. Наверху дальше начали аплодировать. С томагавками на сгибах локтей, со своих мест величественно поднялась голая по пояс делегация богов от североамериканских индейцев, надменными лицами и высокомерно приподнятыми подбородками выражая одобрение услышанному.

      ТУУРИ. Господь неба, карелы и эсты. Когда приносят в жертву хороших свиней и черных быков, это мне понятно. Тут я вижу чувство меры и желание сделать приятное. Такое начинание я не могу не приветствовать и не поддерживать. Но когда в жертву начинают приносить принципы эволюции – это я не знаю… Я даже затрудняюсь, как такое скотство назвать. Там что, неужели не видят, что эволюция – это не свинья?

      – А что это? – доставая что-то кончиком спички между зубов, спросил Дьявол. – Если это не свинья, то тогда закономерно напрашивается вопрос: что это такое и куда катится этот мир?

      – Не уверен, что до конца понимаю вашу мысль, – сухо отозвался Туури, – но если какая-то сторона общего замысла выглядит не очень удачной, то это еще не значит, что нужно пускать к вам весь остальной замысел.

      – А что это значит, – снова спросил Дьявол, все так же не отнимая спички от губ. – Позвольте спросить, как совершенное может быть несовершенным на какую-то свою часть.

      – Очень просто, – несколько ожесточенно ответил Туури, явно не собираясь