Коммуны как итог краха всей цивилизации. Юрий Михайлович Низовцев

членам ячейки, удерживая постоянное равновесие в коллективе.

      Из всего этого, кстати, вытекает, что отнюдь не бытие определяет сознание, а наличное сознание определяет бытие.

      Таким образом, при низком уровне сознания такие сложные, неравновесные

      системы как технологические цивилизации на пике своего развития

      перестают контролироваться наличествующим сознанием и неизбежно

      разваливаются, то есть они являются сравнительно скоротечными в своем

      существовании.

      Тем не менее, подобная цивилизация, которой является и нынешняя, развивающаяся спонтанно, ускоренно, с максимумом коллизий и минимумом

      свободы индивида, независимо от уровня его благосостояния, создает

      условия, при которых индивид может бороться, объединяться с другими

      людьми, изобретать, проявлять свои лучшие качества или терять их, создавая

      реальную базу для изменения собственного сознания.

      Как бы там ни было, обладающий сознанием индивид, в отличие от

      животного, в кооперации с другими людьми создает свою реальность.

      Венцом ее является цивилизация в своих лучших проявлениях. Но, в целом, это всего лишь одна из низших форм реальности.

      Неразвитость сознания означает ограниченность человека в своем выборе.

      С одной стороны, он при тяжелом и ответственном выборе старается

      уклониться от него, перекладывая выбор на другого или других в виде тех

      или иных структур общества, уничтожая тем самым свою свободу ради

      покоя. С другой стороны, человек, как правило, старается сделать выбор в

      свою пользу, независимо от собственных заслуг, сознательно или

      неосознанно нанося ущерб другим людям. Все это понимают и, в результате, возникает непреодолимая разобщенность, несмотря на коллективные

      действия людей.

      Этот индивидуальный и «корпоративный» эгоизм делает обязательным

      возникновение государства, как органа, с одной стороны, способного

      заставить людей, невзирая на их разобщенность, действовать совместно в

      локальной зоне их сообщества, с другой стороны, как органа, способного

      защитить «своих» людей и свою территорию от подобных ему образований, стремящихся к собственному укреплению и расширению за счет захвата

      чужих территорий, ресурсов и т. п.

      Поэтому человек с такого рода низким уровнем сознания всегда получает

      жесткую цивилизационную систему, принимающую на себя ответственность, но за это лишающую человека свободы в своих действиях, расписывая по той

      или иной схеме его жизнь от начала до конца.

      Предельным случаем такой системы обезличенных общественных

      отношений в технологической цивилизации, в которой человек из личности

      практически превращается в инструментарий, является капитализм.

      Таким образом, недостаточность сознания, замыкающего человека на себя, на собственные эгоистические стремления, потребности, ведущая