Философия биполярности: неживое и живое. Виталий Полищук

это результат сложного взаимодействия всех частей мира, как материальных, так и нематериальных.

      Давайте сразу оговорим – данное определение не имеет никакого отношения к религиозным представлениям. Ведь все религиозные конфессии обязательно рассматривают мир не только, как результат деятельности сверхъестественных сил, СОЗНАТЕЛЬНО СОВЕРШИВШИХ ДЕЙСТВИЯ, ИМЕЮЩИМИ ПОСЛЕДСТВИЯМИ НЕКИЙ ПЛАНИРУЕМЫЙ РЕЗУЛЬТАТ (божественное вмешательство) – с одной стороны, и так же сознательно постоянно вмешивающихся сейчас в деятельность как людей, так и вообще всего и вся (или обязательно вмещающихся в перспективе) – с другой. Обязательно подразумевается и обратная связь – если люди будут совершать определенные действия (молиться, выполнять божественные предписания и указания, каяться при нарушении этих предписаний), они способны как-то определять свое настоящее и будущее, причем считается заведомо и безусловно, что от людей, собственно, ничего не зависит – все будет так, как решат высшие силы.

      Поскольку религии (верованиям людей) будет ниже посвящена отдельная глава, здесь мы скажем лишь следующее. Наша гипотеза о формах взаимодействия материального и нематериального основана на допущении, А ТАКЖЕ ПРИНЯТИИ ВО ВНИМАНИЕ ДЕЙСТВИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ВСЕЛЕНСКИХ ЗАКОНОВ, и ничего общего не имеет с религиозными представлениями и догматами. Вселенские эти законы – не есть порождение некоей высшей силы, тем более – одушевленной и способной действовать осознанно – наоборот, все вообще, что существует в каких-либо формах, есть РЕЗУЛЬТАТ ДЕЙСТВИЯ ЭТИХ ЗАКОНОВ.

      Мы допускаем существование в форме доматериальных частиц (со стояний) некоего количества частиц, возможно, способных в определенных условиях ЯВИТЬСЯ ПРИЧИНОЙ ВОЗНИКНОВЕНИЯ РАЗУМНЫХ ФОРМ ЖИЗНИ (как примитивных – ЖИВОТНЫЕ, так и высших – ЧЕЛОВЕК). Но тогда частиц (состояний), несущих «ген жизни», в пространстве должно быть ничтожно мало, потому что (и мы это докажем) именно высший разум несет с собой разрушение окружающего мира и тем самым заведомо обрекает с момента своего возникновения в перспективе собственную гибель и сопутствующее массированное уничтожение всего окружающего его (собственную среду обитания).

      Проще говоря, случайны и жизнь, и разум людей, иначе они не допускали бы того, что делают.

      Но может быть, разум есть действительно редчайшее явление, а вот жизнь – результат как раз-таки вполне обоснованного существованием в доматериальных структурах некиих носителей жизни – обеспечивающих возникновение и существование жизни всегда и везде (и в некиих далеких прошлых временах во всех состояниях вещества (среды), предшествовавших материи, также)?

      Сомнительно. Питающая основа возникновения и существования разума – жизнь. В любых формах, гипотетически и небелковых – также. Но выше мы уже выдвинули некоторые аргументы в пользу точки зрения о том, что пока говорить