Словарь корне/монадного первоязыка. Первоэтнический словарь брабанта. Александр Михайлович Житников

не может быть первым началом, поскольку доязыческая сверх/сущность есть Безродное Ничто (А-сат, А-шат), беспредельность безымянной пустоты и вечности; не может буква быть и вторым началом, то есть обладающим нечто сущим, мыслеоформленным, смыслосущим в себе. Буква есть нечто среднее между доязыческой безымянностью и корне/сущностным язычеством; есть точка бифуркации, выбора между безмыслием и смыслом, перехода от безымянности к имясловию, есть инструмент проявления, явленной миру, вещи, телесной или бестелесной, в её ментальном имени.

      категория сущности или класс прообразов Бытия

      Точка бифуркации, то есть цивилизационного выбора, точка выбора языческого пути развития, точка выхода из доязыческого безмыслия сразу в языческую стихию смыслов, могла породить ничто иное, как первородную от абсолюта, объединившую собою первый Класс Прообразов Бытия, букву «А», кодированную сразу числом «1». Это возможно случилось ещё в раннем палеолите, когда человек начал осознанно мастерить каменные топоры. Не раньше! Для осознанного деяния нужны осознанные стимулы, которые вне языкового мыслеоформления возникнуть не могут.

      Затем были проявлены семь согласовочных букв, которые соткали ментальную ткань миропроявления, в результате чего возникли семь горизонтальных или левосторонних рядов ментального родопроявления, и семь рядов вертикального или правостороннего ментального видопроявления. Это в квадратном или ромбовидном исполнении координатной сетевой структуры праязыка. В круговом или спиралеобразном исполнении координатно/сетевой структуры праязыка, родородные ряды идут по горизонтально/спиралеобразному кружению вокруг сверхсущностного центра, а видородные, вертикально горбясь, создают видородные векторы, возносящиеся от языческого лайя-центра к периферийным окраинам осмысления, подобно языческим столпам мудрости.

      Помимо категориального класса прообразов корне/сущностного Бытия, объединённого буквой «А», позднее были сформированы ещё четыре праязыческих категориальных класса: это, 2) Класс формирования прообразов умопостижения умопостигаемых прообразов бытия или класс Ума; 3) Класс проявления прообразов Инмира; 4) Класс формирования прообразов Времени; 5) и Класс формирования прообразов Пространства, космогеноизный класс.

      Каждый из категориальных классов насыщается ноуменально/самостоятельным содержанием, основой которого становятся корне/сущностные или сущностно/именные эйдосы, что само по себе позволяет нам их рассматривать как самостоятельные думно/осмысленные данности, иллюзорно отражающие реальную действительность. В таком качестве, каждый категориальный класс согласовочных букв, объединяемый классообразующей гласной буквой, расцветает в свете других категориальных классов, создавая смысловую симфонию думных смыслов и мыслеформ, способных в сообществе себе равных осветить