Душевный лекарь. О перенесении скорбей. Отсутствует

1, 2–4).

      Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.

      (1 Пет. 4, 12–13).

      Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?

      (Евр. 12, 8–9).

      Горести не принять – и сладости не видать.

      Тихое озеро быстрее тиной зарастает.

      Где нет борьбы, там нет победы.

      Русские пословицы.

      Христианин не должен, как наемник или раб, искать удобного случая, чтобы отлынивать от тяжелой работы, но, как сын и наследник (Гал. 4, 7), с благим расположением и усердием должен служить Отцу до конца, чтобы потом стать наследником отцовского достояния.

      Преподобный Макарий Великий (IV век).

      Избегающий скорби лишает себя опытности.

      Пусть у тебя будет одно избегаемое – грех, и одно прибежище в несчастьях – Бог.

      Святитель Василий Великий (330–379).

      Уничтожь искушения и помыслы – и не будет ни одного святого. Бегущий от искушения спасительного бежит от вечной жизни.

      Преподобный Зосима Палестинский († ок. 560).

      Кто живёт покойно и не имеет искушений, тот подвержен двум невыгодам: первая, что не так усердствует по Богу и не от всей души благодарит Его, а вторая, что ум его неизбежно вдаётся в суетные попечения и заботы.

      Преподобный Симеон Новый Богослов († 1021).

      Путь к небу тесен; скорбь поставляет нас на этом тесном пути; а не терпящий скорби не может идти по нему.

      Если ты ищешь вечной славы, покоя и радости, то терпи бесчестие, скорби и отвергай временное.

      Святитель Иоанн Златоуст († 407).

      Не дают награду за отраду, а только за скорби и за подвиги.

      Многие желают хорошей духовной жизни в самой простой форме, но только не многие и редкие на самом деле исполняют благое свое пожелание – именно те, которые твердо держатся слов Священного Писания, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие, и, призывая помощь Божию, стараются безропотно переносить постигающие их скорби и болезни и разные неудобства, содержа всегда в памяти слова Самого Господа: если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.

      Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).

      Во всяком месте предлежит нам исполнение заповедей Божиих, которое сопряжено со скорбью. Бегать скорби – бегать спасения.

      Когда воззрим на неповинно страдавшего Господа нашего Иисуса Христа, претерпевшего укоризны, досады, оплевание, биение, бесчестие, поругание, распятие, тернов венец, прободение ребра, пронзения рук и ног пречистых, – увидим, что суть наши скорби, причиняемые обидами и презрениями. А ведь Он оставил нам пример, дабы мы шли по следам Его (1 Пет. 2, 21), и хотя не вполне, но вмале обретаемся общницы страстем Его, когда добльственне и безропотно терпим посылаемые