Душевный лекарь. О борьбе со страстями. Отсутствует

оставленные в небрежении, и запущенные раны неудобно исцеляются; ибо для врачевания своего требуют уже многого труда, резания и прижигания.

      Преподобный Иоанн Лествичник († 649).

      Велика сила греха, но сто крат больше сила благодати Божией.

      Иннокентий (Борисов), архиепископ Херсонский (1800–1857).

      Произволение, старание и труд с помощью Божией всё может; и хотя много мучительства от нее претерпит подвижник, однако, наконец уступит ему, укрепленному силой Божией, которая помогает труждающимся и молящимся.

      Святитель Тихон Задонский (1724–1783).

      Решительное и живое противление греху бывает только от ненависти к нему; ненависть к нему – от чувства зла от него…

      Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).

      Рабы греха, греховных привычек, страстей, ведайте, что с каждым удовлетворением вы усиливаете их, подчиняетесь им больше и больше.

      Если не употреблять ежедневно усилий к побеждению борющих нас страстей и к стяжанию Царствия Божия в сердце, то страсти тиранически, насильно будут овладевать нами, вторгаться, подобно разбойникам, в нашу душу.

      Без утвердившейся в сердце ненависти ко греху нельзя часто не впадать в него.

      Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).

      «Знаю, что грех, но не могу удержаться»

      Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.

      (Флп. 4, 13).

      Чего черт в болоте сидит? – Смолоду привык.

      Всякое уменье трудом дается.

      Русские пословицы.

      Как бы ни были безобразны и отвратительны грехи, привычка делает их маловажными и ничтожными.

      Блаженный Августин (354–430).

      Если душа хотя одну только страсть обратит себе в навык, то враг, когда ни вздумает, низлагает ее, ибо она находится в его руках, по причине той страсти.

      Преподобный Дорофей Палестинский († 620).

      Кто поучается урокам добродетели и не исполняет их, тот подобен человеку, который пашет, но не сеет.

      Если не пресечены в душе первые движения к пороку, то помышления необходимо перейдут в дело.

      Святитель Василий Великий (330–379).

      Всякий раз, как впадешь в какое простительное прегрешение, хотя бы то тысячу раз случилось на день, как только заметишь то, не мучь себя и не трать времени напрасно, но тотчас смирись и, сознав немощь свою, обратись уповательно к Богу и воззови к Нему из глубины сердца…

      Осуди себя и укори, и притом себя одного, не озирайся по сторонам, ища, на кого бы свалить вину свою… Виновато одно злое произволение твое.

      Когда бываешь уранен, впадши в какое-либо прегрешение… не малодушествуй и не мятись попусту без толку. Первое, что нужно, не останавливайся на себе, не говори: «Как я такой потерпел это и не допустил?!» Это вопль гордостного самомнения. Смирись, напротив, и воззрев ко Господу, скажи и восчувствуй: «Чего другого и ожидать было от меня, Господи, столь немощного и худонравного». И тут же возблагодари Его, что на этом только остановилось дело, исповедуя: «Если б не Твоя безмерная благость,