Название | Евангелие от Иуды |
---|---|
Автор произведения | Этьен Кассе |
Жанр | Прочая образовательная литература |
Серия | Лабиринты истины |
Издательство | Прочая образовательная литература |
Год выпуска | 2007 |
isbn | 5-9684-0460-4 |
– Ну так значит, у них такие уши и глаза, что уж тут поделаешь…
– Да ладно вам препираться, – подал голос Жерар, – у нас еще на повестке дня два вопроса: гностики и Зануда.
– Сам ты зануда, – заржал Генка, наконец-то! Нечасто с ним это случается! – Балбес, я же говорил про Шенуду III, это коптский патриарх!
– А когда он помер-то?
– А кто тебе сказал, что он помер? – выпучил глаза Генка.
– Так ты и сказал, раз копты – древние египетские христиане, значит, они все померли в древности!
– Да ничего подобного я тебе не говорил, и вообще никому! Коптская церковь и сегодня – одна из официальных церквей в Египте, в котором христианство исповедуют до 10 % населения. Никто там не умер, все, слава Богу, живы, молятся, веруют, служат службы… У них главный, патриарший храм – святого Марка в Каире.
– Стоп, – уточнил Жерар, – раз у них патриарх, значит, они не католики?
– Весьма тонко подмечено! – снова заржал Генка. – Я же сказал: они копты. У них своя церковь, которая, кстати, ближе всего к Восточной, то есть к православной. Но реально никакая она не православная.
– Да ты бы газеты почитал, еще бы и не такое увидел, – хмыкнул я. – Прикинь, на прошлой неделе читаю: «В Египте найдены современные копты – последовали ранних христиан»! Типа их терял кто-то, а тут нашли вдруг!
– Ага, причем порядка 8 млн. человек, если не больше, с монастырями, церквями, патриархом и прочей атрибутикой, – покачал головой Таманцев. – Чудно, ничего не скажешь.
– Да это в русле безудержной шумихи, поднятой вокруг Евангелия от Иуды.
– Ну, по поводу этой хворобы каждый вообще высказывается в меру своего понимания проблемы. А поскольку никто ни черта не понимает, все и норовят побыстрее тиснуть в своих изданиях да в сети какую-нибудь благоглупость.
– А чего благоглупость-то? – прорезалась Софи, пришедшая с кухни с кофейником. – Кому чего плеснуть? Жерар, ты бренди будешь? – Нет, у этих двух точно намечались какие-то шашни. Да и пусть их, раз людей прет друг от друга, я, может, вообще уйду, не стану мешать их счастью, я такой, я гордый, я могу. – Этьен, давай сюда пепельницу, так и быть, свинтус, вынесу за тобой, но в последний раз! – Эх, ласковое слово и кошке приятно! Скажи еще что-нибудь такое же волшебное, сокровище мое: «Этьен, я постираю твой пуловер! Этьен, я почищу твои ботинки!! Этьен, мать твою, я тебе выжала апельсиновый сок, что же ты его не пьешь, тебе же так нужны витамины!!!».
– Да видишь ли, – Генка с удовольствием отхлебнул кофе из своей огромной чашки. Он терпеть не может мелких наперсточков, ему подавай всегда бадью, на меньшее он не согласен, – текст этого Евангелия явно гностический. А это значит, что… позднераннехристианский.
– Какой? – Софи снова округлила хорошенькие подведенные зеленым карандашиком глазки.
– Считай, раннее христианство I–II вв. Ну а позднее раннее христианство, это ближе ко второй половине II в. Это как раз время разгула