Государство и право в контексте консервативной и либеральной идеологии: опыт ретроспективного анализа. Аркадий Владимирович Корнев

всех людей, исключая периоды политической и экономической борьбы.[60]

      Итак, либерализм, как следует из мнений авторитетных исследователей, отстаивает доктрину равенства только тогда, когда ему это выгодно. Проще сказать – представители либеральной идеологемы просто мимикрируют в зависимости от складывающихся политических и экономических факторов. Иными словами, о равенстве, как правило, говорят только тогда, когда нужно устранить роялистов с политического олимпа или под флагом борьбы с привилегиями оттеснить государствообразующую партию от управления страной. Либералы, как правило, захватив власть, начинают проповедовать совсем другую философию, т. е. люди никак не могут быть равными ни в каких смыслах этого слова, может быть, за исключением юридического.

      Характеризуя либеральный тип мышления, К. Мангейм пришел к выводу, что в его основе лежит естественно-правовой подход к проблеме: общество – государство – человек.

      А. Содержание мысли, основанной на естественном праве:

      1) доктрина естественного состояния;

      2) доктрина общественного договора;

      3) доктрина суверенитета народа;

      4) доктрина неотъемлемых прав человека (жизнь, свобода, собственность, право сопротивляться тирании и т. д.).

      Б. Методологические черты мысли, основанной на естественном праве:

      1) рационализм как метод решения проблем;

      2) дедуктивное следование от одного общего принципа к конкретным случаям;

      3) постулат всеобщей правомочности для каждого индивидуума;

      4) постулат универсальной применимости всех законов для всех исторических и общественных общностей;

      5) атомизм и механизм: составные целостности (государство, право и т. д.) конструируются из изолированных индивидуумов или факторов;

      6) статическое мышление (правильное понимание считается самодостаточной, автономной сферой, независимой от влияния истории).[61]

      Либерализм как идеология, практика, программа, стиль мышления имеет свои особенности как в историческом, так и в этнокультурном, а также в идейно-политических измерениях. В интерпретации фундаментальных вопросов, касающихся отношений общества, человека и государства, он представляет собой сложное социальное явление. Проявляется в самых разных своих оттенках, отличающихся как внутри отдельных стран, так и на межстрановом уровне.[62] Либерализм как система воззрений, тип сознания и комплекс установок при всей своей многовариантности имеет некие общие корни и исходные методологические позиции, свою систему принципов и идеалов, которые в сумме делают его особым типом общественной мысли.

      В психологическом плане либерализм придерживается ярко выраженного индивидуализма, идеи о самодостаточности человеческой личности, которая сама по себе имеет право выбирать тот образ жизни, который более всего отвечает

60

Мангейм К. Консервативная мысль // Социс. 1993. № 4. С. 142.

61

Мангейм К. Консервативная мысль // Социс. 1993. № 9. С. 127–128.

62

Гаджиев К. С. Политическая наука. М., 1994. С. 262.