Вечное сокровище. Заря Богоявления. Митрополит Владимир (Иким)

кто, по словам другого апостола – Иоанна Богослова, приходит к нам и не приносит сего учения (2 Ин. 1, 10), всепобеждающего учения Христова, неизменного, всеобщего, распространяющегося из века в век посредством торжества и благодати Божественной истины в Церкви Христовой.

      И еще: завершающими словами сегодняшнего Апостольского чтения является следующее краткое пожелание Павла Тимофею: Благодать с тобою. Аминь. Отметим для себя, что эти слова не являются лишь благочестивым завершением Послания, а выражают собой всю суть христианского учения. Ибо все вышезаповеданное апостолом невозможно исполнить и сохранить лишь человеческими силами, как думал когда-то еретик Пелагий. Возможно это совершать лишь с помощью Божией благодати, подаваемой свыше. Когда же она отступает от нас, а лучше сказать – мы сами ее отгоняем нашими грехами, то мы оказываемся бессильны сделать что либо. Ибо, как сказал Спаситель, без Меня не можете делать ничего (Ин. 15, 5). Поэтому будем стараться всеми силами возвращать своим покаянием и посредством Таинства исповеди, Евхаристии, молитв к Богу, Божией Матери и святым, постов, добрых дел и прочих видов благочестия потерянную благодать Божию, которая является для нас залогом вечной жизни, которую да сподобимся все мы улучить в Царстве Бога и Отца, Коему подобает слава, честь и поклонение со Единородным Его Сыном и Всесвятым, Благим и Животворящим Его Духом всегда, ныне и присно и во веки веков.

      Аминь.

      Слово 24

      О крестных страданиях Христовых и мужестве

      Вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом…

Лк. 18, 31

      В четверг двадцать седьмой седмицы по Пятидесятнице (по Евангельскому чтению)

      Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

      Возлюбленные о Господе братья и сестры!

      Сегодняшнее Евангельское чтение (см. Лк. 18, 31–34) напомнило нам о том моменте из земной жизни Господа нашего Иисуса Христа, когда Он пророчествовал о предстоящих Своих крестных страданиях, об Искупительной Жертве за род человеческий и о будущем преславном Воскресении.

      Но если Иисус Христос знал, что произойдет с Ним в скором времени, что на Нем совершится все, что предсказано древними пророками, зачем же Он вместе с учениками все-таки восходил в Иерусалим, где Его ждали непременные страдания, поругания и смерть?

      Затем, чтобы стать Агнцем Божиим, закланным за всех людей, стать Искупителем мира, чтобы и совершить и довершить дело спасения человечества. Божественный Учитель вдохновенными словами приуготовлял апостолов к грядущим событиям, связанным с будущим распятием на Голгофе. Давая Свои предсказания ученикам, Спаситель стремился показать, что Он пострадает не против Своей воли и не как простой человек, наказуемый за преступления, но как добровольно идущий на искупление человечества от рабства греха и смерти, как претерпевающий все сознательно, по величайшей любви к людям.

      Христу