Крымские войны. 22 века боев на рубеже цивилизаций. Илья Афанасьев

главными воротами была башня, а в обе стороны от башни, по краю плато, тянулись крепостные стены, упиравшиеся на западе и на востоке в боевые пещеры. Башня и все эти стены были разрушены – скорее всего, в последней четверти VIII века.

      Одним из важнейших оборонительных сооружений Эски-Кермена являлся осадный колодец. У края обрыва строители вырубили шестимаршевую лестницу, с несколькими окнами; 95 ступеней переходят в галерею длиной около 10 метров. Атмосферная влага конденсировалась на стенах этой пещеры, здесь накапливалось до 70 кубометров воды.

      В межвоенные периоды население Эски-Кермена пользовалось водопроводом, построенным из керамических труб. Этот водопровод доставлял воду от родников, находившихся в 4 км от крепости.

      В основании оборонительной стены делались «постели» – вырубленные в скальной толще желоба, двумя параллельными линиями. В эти «постели» укладывались массивные тесаные блоки известняка, служившие облицовкой стены. Внутреннюю часть стены составляла забутовка из мелких камней, залитых известковым раствором. Стена Эски-Кермена достигала высоты 2,8 м – при этом, она располагалась на отвесном обрыве. За линию обороны восточного обрыва выступают скалистые мысы, которые были превращены в башни: вырубленные в этих мысах пещеры с бойницами позволяли защитникам вести перекрестный прицельный обстрел зоны, находившейся непосредственно под обрывом. Маленькие бойницы предназначались для стрельбы из луков. Большие бойницы – для бросания камней. На верхних площадках крепости были размещены камнеметательные машины; археологи обнаружили круглые каменные ядра.

      Войдя в состав Хазарии, крымские готы сохранили Готскую епархию. Верховный светский владыка Готии сидел в хазарской столице Итиль в устье Волги, а церковный – в Константинополе. Готская епархия, ставшая даже Готской митрополией, была частью Константинопольской патриархии. Таким образом, Готия стала своеобразной буферной зоной между Византийской империей и Хазарским каганатом.

      Первые десятилетия владычества хазар, по всей видимости, были периодом стабильности, относительной безопасности и оживленной торговли в Крыму. На полуостров мигрировали не только тюрко- и ирано-язычные степняки с Дона, Кубани, Приазовья, но и некоторые жители византийских земель Малой Азии. В VIII – начале IX вв. в Крыму произошел, можно сказать, «демографический взрыв». Например, в одних только Отузской (в районе современного поселка Щебетовка) и Коктебельской долинах во второй четверти VIII в. возникли 15 (!) поселений выходцев из Византии.

      С принятием иудаизма хазарскими правителями, в Крым стали переселяться евреи из христианских и мусульманских стран.

      Весь Южный берег Крыма был под контролем хазар и активно заселялся – преимущественно, греками. В Восточном Крыму селилось много выходцев из степных владений Хазарского каганата, носителей салтово-маяцкой археологической