Развитие правопонимания в европейской традиции права. Игорь Царьков

1994. – С. 58.

      129

      См. подробнее: Царьков И. И. Схоластический метод анализа и синтеза правовых явлений в средние века // Вестник Волжского ун-та им. В. Н. Татищева. – Тольятти: ВУиТ, 2000. № 9.

      130

      Декарт Р. Соч. В 2 т. – М., 1989. Т. 1. – С. 80–81.

      131

      Torre Revelto J. Pedro Martir de Angleria у su De Obra Novo – Thesaurus. – Bogota, 1957. T. XII. – P. 140.

      132

      О популярности темы Нового света говорит тот факт, что записки и письма путешественников издавались по многу раз и на разных европейских языках. Так, например, «Декады Нового Света» Педро Мартира за 50 лет с 1504 г. переиздавались 27 раз, и не только на латинском языке, но и на испанском, французском, немецком и английском. См.: Мордвинцев В. М. Рождение легенды о «добром дикаре» // История социалистических учений. – М., 1981. – С. 256–272.

      133

      Цит. по: Collection de documentos ineditos relativos al descubrimiento, conquiista у organization de las antiguas posesiones espanolas en America у Oceania. – Madrid, 1864. V. X. – P. 498.

      134

      Берн Ж. История великих путешествий. Мореплаватели XVIII века. – М., 1993. – С. 186.

      135

      Локк Д. Соч. В 3 т. – М., 1988. Т. 3. – С. 12.

      136

      Цит. по: Уоллэйс М. Мир Леонардо. – М., 1997. – С. 132.

      137

      Цит. по: Там же. С. 113.

      138

      Леонардо да Винчи. Суждения. – М., 2000. – С. 70–71.

      139

      Там же. С. 70.

      140

      Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. – М., 1996. – С. 15.

      141

      Термин бэконовской теории познания tabula rasa в отечественной литературе часто переводят «чистая доска», толкуя теорию познания как сугубо эмпирическую. На самом деле в текстах английского мыслителя употребляется термин tabula abrasa – «доска очищенная», что придает теории познания совсем другое звучание. Tabula rasa в латинском языке означала доску с начертанными на ней законами, которая выставлялась на римском форуме для всеобщего обозрения.

      142

      Локк Д. Соч. В 3 т. – М., 1985. Т. 1. – С. 82.

      143

      Там же. С. 82.

      144

      Впервые термин «анализ» встречается в «Одиссее» Гомера. Анализом занималась Пенелопа, когда ночью по ниточкам распускала сотканный днем ковер.

      145

      Декарт Р. Соч. В 2 т. – М., 1989. Т. 1. – С. 91.

      146

      Кант И. Критика чистого разума. – СПб., 1993. – С. 50–51.

      147

      Корлейль Т. Французская революция. – М., 1991. – С. 44.

      148

      В рамках данной работы нет возможности подробнее рассмотреть проблему очевидности и связанный с ней термин «интеллектуальная интуиция».

      149

      Термины «эксперимент» и «опыт» – это наиболее часто встречающиеся термины в научных трудах мыслителей Просвещения. Множество произведений написано под этим наименованием: «Опыт» М. Монтеня, «Опыт и наставления» Ф. Бэкона, «Опыт о человеческом разуме», «Опыт природы», «Опыт о веротерпимости» Дж. Локка, «Опыт о происхождении человеческих знаний» Кондильяка. Это не случайно. Само Новое время берет свое начало с широкомасштабного применения опыта. Этот ключевой термин является своего рода маркой начала нового этапа европейской истории. Подвергнуть опытному исследованию природу