Развитие правопонимания в европейской традиции права. Игорь Царьков

непосредственно относится к теме природы Номоса как общего правила поведения.

      22

      Гай. Институции. – М., 1997. – С. 27.

      23

      Павел Ю. Пять книг сентенций к сыну // Памятники римского права. – М., 1998. – С. 13.

      24

      См: Цицерон. Речи. – М., 1993. – С. 157, 363.

      25

      См.: Хагатуров Р. Л. Русская Правда. – Тольятти: ВУиТ, 2002. – С. 110.

      26

      Сборник законов царя Хаммурапи // Источники права. Вып. 1. – Тольятти: ВУиТ, 1996. – С. 14.

      27

      Монтескье Ш. Л. О духе законов. – М., 1999. – С. 82.

      28

      Там же.

      29

      Дигесты Юстиниана. – М., 1984. – С. 428–429.

      30

      Аристотель. Собр. соч. В 4 т. – М., 1983. – Т. 4. С. 427.

      31

      См.: Иеринг Р. Дух римского права на различных ступенях его развития. – СПб., 1877. – С. 124–142.

      32

      Конфуций. Уроки мудрости. – Москва-Харьков, 1999. – С. 78.

      33

      Аристотель. Собр. соч. В 4 т. Т. 4. – М., 1983. – С. 428.

      34

      Гай. Институции. – М., 1997. – С. 31.

      35

      Ульпиан Д. Фрагменты // Памятники райского права. – М., 1998. – С. 159.

      36

      Козлихин И. Ю. Позитивизм и естественное право // Государство и право. 2000. № 3. С. 6.

      37

      Цит. по: Античная демократия в свидетельствах современников. – М., 1996. – С. 208.

      38

      Цит. по: Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. – СПб., 1995. – С. 329.

      39

      Вернадский Г. Г. Естественное право в истории правовых учений. – СПб., – С. 77.

      40

      Шапп Я. О свободе, морали и праве // Государство и право. № 5. 2002. – С. 87.

      41

      Термин Джона Роулза.

      42

      Исламская культура выбрала именно такую стратегию.

      43

      Summa Theologica. New York. 1947.1–2. Qu 95, art. 4.

      44

      Цит. по: Гайденко В. П. Предисловие к переводу трактата Ансельма Кентерберийского «О согласии божественного предзнания, предопределения и благодати со свободным выбором» // Историко-философский ежегодник. – М., 1997. – С. 121.

      45

      Абеляр П. Теология «Высшего блага» // Теологические трактаты. – М., 1995. – С. 162.

      46

      Бандуровский К. В. «Контингентное» в философии Фомы Аквинского и проблема свободы воли // Историко-философский ежегодник. – М., 1999. – С. 65.

      47

      Ансельм Кентерберийский. О согласии божественного предзнания, предопределения и благодати со свободным выбором // Историко-философский ежегодник. – М., 1996. – С. 125.

      48

      Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. – М., 1990. – С. 159–160.

      49

      Лозинский С. Роковая книга средневековья // Предисловие к кн. «Молот ведьм». – М., 1990. – С. 26.

      50

      Daly G. О. Augustine's philosophy of mind. – L., 1987. – С. 213.

      51

      Гайденко В. П. Предисловие к переводу трактата Ансельма Кентерберийского