Трибунал для Иисуса. Особое мнение российского судьи. Вячеслав Звягинцев

и Богом, или – Богочеловеком» (Ветхий Завет о Мессии. Миссионерский листок 16. Свято-Троицкая Православная Миссия. 2003).

      40

      Борг М. Бунтарь Иисус: Жизнь и миссия в контексте двух эпох. М.: Эксмо. 2009. С. 343.

      41

      Эрман Б. А был ли Иисус? М. Эксмо. 2012. С. 227.

      42

      Цит. по книге – Левин Е. Евреи о христианстве и Иисусе из Назарета. Альманах «Еврейская старина». 2004. №23.

      43

      Туваль М. Древний иудаизм и зарождение христианства. Лехаим. Ноябрь 2013.

      44

      Моммзен Т. История Рима. Т. 5. Провинции от Цезаря до Диоклетиана. М. Изд. иностранной литературы. 1949. С. 451.

      45

      Маркс К. Энгельс Ф. О религии. М. 1955. С. 150, 249.

      46

      Здесь и далее цит. по – Каутский К. Происхождение христианства. М.: Политиздат. 1990.

      47

      В Катехизисе, составленном Н. Сербским, сказано: «Христианская вера – это личное, единственное в своем роде и полное раскрытие Бога перед людьми ради их просвещения и спасения».

      48

      Полонский П. Евреи и христианство: несовместимость двух подходов к миру. На сайте – http://www.machanaim.org/philosof/chris/1.htm.

      49

      Ястребов Г. Кем был Иисус из Назарета? Эксмо. 2008. С. 282.

      50

      Здесь и далее – цит. по – Кармайкл Дж. Разгадка возникновения христианства. Светская версия. М. 2002.

      51

      Против Цельса II, 6.

      52

      Моммзен Т. Указ. соч. Т. 5. С. 435.

      53

      Речь идет о Моисеевом Законе (Пятикнижии Моисея) – это пять первых книг канонической еврейской и христианской Библии: Бытие (евр. – Берешит), Исход (Шмот), Левит (Ваикра), Числа (Бемидбар), Второзаконие (Дварим).

      54

      Цит. по книге: Лопухин А. П. Суд над Иисусом Христом. С. 216—217.

      55

      Общепринятым является мнение, что впервые систематизировал устный закон и письменно отредактировал Мишну в конце II – начале III века Иегуда ха-Наси. Талмуд же, которым ныне пользуются исследователи, складывался вплоть доVI в. н.э.

      56

      Раввины придерживаются следующей хронологической классификации древних писаний: «Ветхий Завет ведет к Таргумам, Таргумы ведут к Мишне, Мишна – к Талмуду» (Р. Сантала. Мессия в Ветхом Завете в свете раввинистических писаний. Библия для всех. СПб. 1995).

      57

      Введение в Мишну. Изд. Артскролл (на сайте – [битая ссылка] http://venyazakharin.livejournal.com/).

      58

      Энциклопедия иудаизма «Меир Натив»/Сост. Ш.-З. Ариэль. Иерусалим: Амана. Массада. 1983 (на сайте – http://www.threeda.ru/entsciklopediya/entsciklopediya-iudaizma/revniteli-ili-zeloty-kanaim.html).

      59

      Шаммай (вторая половина 1 в. до н. э. – начало 1 в. н. э.) – законоучитель, основавший собственную школу толкования Торы. В исторических источниках – постоянный оппонент основателя другой школы Гиллеля.

      60

      Грец Г. История еврейского народа. Т. IV. С. 197.

      61

      Менахем Элон – автор 4-х томного исследования «Еврейское право. История, источники, принципы». Сокращенный