Когда замирает время. иерей Александр Стерхов

состояние человека. И точно так следует полагать и в отношении всех прочих святых.

      – А мы, что, получается «не нормальны», что ли?

      – Да, Сема, чего уж тут нормального, когда люди творят то, что подчас и зверю в голову не придет. Ты сам видишь, что происходит в мире, да и вокруг нас. А если сказать больше, и внутри нас. И это абсолютно так и есть!.. Но ситуация не безнадежна, как это было до пришествия в мир Господа Иисуса Христа. После Его воплощения и животворящей жертвы на Кресте, мир получил долгожданную надежду. Люди услышали благую весть об избавлении от смерти, этого многовекового проклятия! Ты уже знаешь, что Святое Евангелие, которое мы все время читаем на службах, это и есть та самая «Благая весть».

      – Да, батюшка, знаю. Только не понимаю одного: отчего люди, услышав ее, не торопятся поступать, как им предписывает Господь?

      – А это, опять же, по причине греховности человека. Из-за его внутреннего повреждения. Ведь это такая страшная болезнь – грех, что поражает всего его полностью. И первым делом страдает разум. А поскольку он непосредственно управляет человеком, что можно от него ожидать? Все становится понятным, если взглянуть на пьяного или больного умом человека, что почти одно и то же. Человек теряет контроль над собой, он не понимает, что происходит вокруг, не может адекватно реагировать на внешние воздействия. И можно ли ожидать от него разумных действий? Ответ очевидный. Вот поэтому люди и не спешат обращаться к Богу, поскольку просто не замечают нависшей над ними опасности. Ведь пьяному – море по колено! Слышал такую поговорку?

      – Да, отец Георгий, – задумчиво ответил Семен.

      Получив ответ на свой очередной вопрос, Семка еще долго «переваривал» содержимое разговора с батюшкой и даже пытался обсуждать это в кругу семьи. Мама с живостью откликалась, но часто затронутые темы оказывались для нее уже слишком сложными, и тогда она апеллировала к отцу, чтобы тот помог ему разобраться. Но у отца Семки часто не доставало времени и необходимых познаний в духовной сфере, и он все чаще отсылал его за ответом к отцу Георгию.

      После одной из таких бесед, в которых батюшка затронул тему смерти, Семке вдруг отчетливо представилась и своя собственная кончина. Еще в недавнем времени он решительно бы отверг саму эту мысль, но здесь в храме он привык видеть, как привозят покойных для отпевания, видел их застывшие безучастные маски лиц, и это уже не вызывало в нем чувства страха и трепета, как прежде. Семка стал принимать человеческую кончину, как обыденность и неизбежность, что позволило высвободить разум от лишних и ненужных эмоций. Батюшка при случае всегда говорил:

      – Ну, что тут такого особенного? Умер человек… ну так что из того? Все мы когда-нибудь умрем! Вы вот говорите: «Преждевременно» или «мог бы пожить еще…» А я вот считаю, что напрасно так говорите! Откуда вы можете знать, что преждевременно? А может, вполне своевременно да и скорее всего, – что так и есть! И вообще, какие у нас есть основания,