Когда замирает время. иерей Александр Стерхов

человека. Оно наполняет его жизнью, и сама жизнь обретает смысл. Так было положено изначала, с момента сотворения мира. Наши древние прародители Адам и Ева жили в постоянном общении со своим Творцом. Оно было необходимо им, но крайне необходимо и нам! Когда человек живет с Богом, он подобен путешественнику, имеющему рядом опытного проводника, который знает все тонкости маршрута, все его опасные места, способен в любой момент прийти на помощь. И давай вообразим другую ситуацию. Нас высадили на маршрут без карты и проводника посреди пустынной саванны в окружение голодных и хищных зверей. И далеко ли в таком случае нам дадут уйти? Да нас тут же разорвут! И мы вполне отчетливо это видим в окружающей жизни, как подобные им звери – грехи и страсти, пожирают людей, калеча и убивая их. Мы привыкли видеть пользу и целесообразность в каких-то простых вещах, но почему-то не хотим замечать очевидную пользу от общения с Богом! Нам представляется крайне важным иметь научные знания в различных ее областях, но только не в богопознании! Эта сфера знаний не представляется важной в ее прикладном смысле и значении. Такая ситуация поистине парадоксальна. Человечество пытается постичь окружающий мир, заглянуть за горизонт в бесконечные просторы космоса, а получается, что в это же самое время не видит буквально перед собой! И причиной тому может быть только сам человек, а точнее его состояние…

      – Батюшка, – перебил его Семка, – вот вы говорите, когда молимся, то ничего особенного при этом не совершаем, а как же тогда понимать подвижничество святых? Их молитвенный подвиг? Про это ведь так и пишут: «подвиг».

      – Здесь, Семен, снова имеет место слияние смыслов.

      В данном случае слово «подвиг» не означает какой-то геройский поступок или что-то из ряда вон выходящее. Ты верно заметил, что выражение «подвижничество» здесь подходит больше: смысл его – «подвизаться», то есть просто трудиться, и при этом – никакого геройства.

      – Так это, что получается? Что святые ничего особенного и не сделали?!

      – Точно так. Ничего особенного…. Они просто делали и поступали, как должны были сделать, то есть их действия и поступки были просто нормальны. Но нормальны они с точки зрения Бога, но не людей!

      – И как это понимать? Что святые – это всего лишь нормальные люди?

      – Конечно. Они те, кто Богу приятны, поскольку следуют божьим правилам и поступает, как должно. Они ему угодили своей праведной жизнью или поступком. Оттого и называются – «угодники Божии».

      – А как же остальные люди? – спросил Семен.

      – А остальные – грешники. И я думаю, что большинство из нас в их числе…

      – Постойте, батюшка! Ну ладно, я-то может и грешник, но вы? Столько лет уже служите Богу! Как такое может быть?

      – Ну а почему нет? Исцелять раковых больных не умею, из мертвых воскрешать – тоже, по-китайски не разумею, так кто же я тогда, как не грешник?

      – А что святые все это могут?

      – Ну, может не все и не всегда