История Криминала Российского. Дмитрий Сергеевич Иванов

начало 70-х годов XVI века, дышит тревогой эпохи: автор взывает к святому о помощи "царю нашему" в одолении крымских татар и их предводителя, хана Девлет-Гирея – угроза, особенно остро ощущавшаяся в те годы.

      История Адриана начинается в Корнилиево-Комельском монастыре, где он был послушником. Влекомый жаждой уединения и духовных свершений, он вместе с неким Бестужем покидает обитель, дабы основать новый монастырь в “пустынных” землях. К ним присоединяется и послушник Леонид. Троица устремляется в Пошехонские земли, где и закладывает фундамент новой обители. Имя Бестужа, словно растворяясь в тумане времени, вскоре исчезает со страниц летописи, больше не появляясь. Что с ним случилось неизвестно.

      Сплетая воедино фантастические образы и суровую реальность, повествование рисует картину возведения монастыря, строительства келий и освоения диких земель. Однако в канву повествования внезапно врывается зловещая нота – рассказ о нападении жителей села “Белого” на монастырь, случившемся 5 марта 1550 года. Этот эпизод, озаглавленный "Страдание преподобного отца нашего игумена Адриана от зверообразных разбойник", представляет для нас особую ценность.

      Во-первых, он был написан спустя всего 20 лет после описываемых событий, что позволяет предположить его создание, условно, "по горячим следам", с опорой на рассказы и воспоминания очевидцев. Во-вторых, он проливает свет на темные стороны жизни того времени, раскрывая нравы и преступные деяния эпохи.

      Итак, в ночь с 5 на 6 марта 1550 года: "завистник же добродетелному житию, лукавый бес, злый демон вселися в Росийския агаряны, в малоумныя поселяны белилных сел злодеев, вооружает их на преподобнаго ков ковати, уложих себе в злой мысли своей разорити пустыню, и преподобнаго игумена со ученики погубити, и собранием преподобных своя домы исполнити". Нападавшие, вооруженные мечами и в доспехах, кто-то с рогатинами и копьями, обрушились на обитель. Игумен Адриан, тщетно пытавшийся укрыться от злодеев, был схвачен и подвергнут жестоким мучениям. Добычей разбойников оказался сосуд с 40 рублями. И даже мольбы о пощаде и обещания отпустить грехи не смогли смягчить их жестокие сердца. Игумена Адриана "под полоз санный устрояют. Оттоле преподобный Андреан мученик предаст дух свой в руце Божии". Ворвавшись в церковь, где в страхе затаились трое учеников Адриана, разбойники подвергли их пыткам, оборвав жизнь старца Давида. Не удовлетворившись пролитой кровью, они вынесли из монастыря воск, мед, книги, ларцы, платья и драгоценные сосуды. Тело же игумена, погрузив в сани, вывезли за пределы обители и бросили на дороге, словно ненужную вещь.

      И вот, начинается самое захватывающее. Вернувшись в село, разбойники, обуянные жаждой хмельного веселья, принялись праздновать удачную добычу. Но один из них, Иван Матренин, утаил от товарищей драгоценный сосуд. Открыв его, он узрел, что святой Адриан, отдал им самое сокровенное – ларец, полный кистей, красок и ликов святых. В те времена, данные предметы стоили неплохих денег. Далее, неизвестно, что послужило