Как отредактировать карму. «Бхагавад-Гита» на все случаи жизни. Игорь Аниканов

перевод: «душа» – это «жизнь». Это не какая-то психоэмоциональная составляющая. Разве можно сказать, что у животных или растений нет души? У них нет разума, но есть жизнь.

      Там, где я, – там и центр

      Мы уходим от богоцентричной концепции, потому что сами становимся в центр. Крестик или кантхималы на шее не имеют значения, если мы замещаем Бога собой. Концепция «я и мое», «я есть тело» формируется с детства. Стенка на стенку, ты не с нашего района… Помните? Это дает почву для развития Кали-юги и приводит к раздорам. Ты поцарапал мою машину. Ты обидел моего сына. Ты занял мое место. Ты оккупировал мою территорию. В рамках этой концепции мы всегда будем с кем-то что-то делить, подобно пересекающимся концентрическим кругам от капель дождя. В прошлом доходило до того, что племена убивали друг друга за территорию, кража золота из шахт каралась отрубанием рук, а неосторожная шутка, оскорбляющая честь, заканчивалась дуэлью.

      Однако Кришна сразу расставляет все по своим местам словами: «Не было времени, когда бы не существовал Я, ты и все эти цари, и в будущем никто из нас не перестанет существовать». Это то, чем заканчиваются все священные писания. Это то, с чего здесь, в Бхагавад-гите, все только начинается.

      Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает.

      Кришна понимает, что Арджуна попал в ловушку материальной концепции, в иллюзию, потому что разумный человек понимает, что невозможно убить вечную душу.

      Все пройдет: и печаль, и радость

      Счастье и горе приходят и уходят, сменяя друг друга, как зима и лето. Они возникают от соприкосновения чувств с объектами восприятия, о потомок Бхараты, поэтому нужно научиться терпеливо переносить их, оставаясь невозмутимым.

      Мы не зовем горе, но оно приходит. Мы зовем счастье, но оно не приходит. Радость и печаль не зависят от нашего желания. Они возникают от соприкосновения наших органов чувств с объектами восприятия. К примеру, я иду по улице и нахожу кошелек с наличными. Мои чувства соприкоснулись с объектом восприятия и породили радость. Но что я вижу? Ко мне бежит мужчина, машет руками и кричит: «Это мое, это мое, это мое!» Моя радость мгновенно сменяется досадой. Потому что я уже успел присвоить кошелек с его содержимым себе, уже купил в своих мыслях на найденные деньги билет на море и уже представил, как лежу на горячем песке, потягивая коктейль.