Как отредактировать карму. «Бхагавад-Гита» на все случаи жизни. Игорь Аниканов

/p>

      Я хочу посвятить эту книгу всем отчаянным искателям Истины. Если ты, дорогой и родной мой читатель, держишь эту книгу в своих руках и читаешь эти строки, значит, я уверен, ты один из них. Приятного тебе путешествия в мир открытий, вдохновения и удивления. Поверь, множество чудес произойдет с тобой еще до того, как ты прочтешь последнюю страницу этой книги. Единственное условие – это твое внимание! Будь в настоящем. Размышляй, наблюдай за тем, как будет происходить самое мистическое явление – преображение твоего сердца. И пусть не пугает тебя наличие санскритских терминов в этом произведении. Где возможно, я пытался найти эквивалент в русском языке. Будь, пожалуйста, снисходителен к возможным шероховатостям и несовершенству моего языка. Зри в суть, не обращая внимание на форму.

      Мои поиски ответов на извечные вопросы о смысле жизни человека и его предназначении почти 30 лет назад побудили меня начать серьезнейшие научные исследования сакральных ведийских манускриптов, и результатами этих исследований я хочу поделиться с тобой в этой книге.

      Введение

      Более миллиарда смертей за 18 дней

      «Бхагавад-гита» – это часть «Махабхараты», древнеиндийского эпоса на санскрите, который является одним из крупнейших литературных произведений в мире. Действие происходит пять тысяч лет назад в Бхарата-варше, или Древней Индии. Как вы знаете, официальное название этой страны сейчас – Республика Индия, оно происходит от древнеперсидского слова «хинду», родственного санскритскому «синдху» – историческому названию реки Инд. Но власти Индии думают переименовать страну, вернув ей ее древнее название на языке хинди – Бхарат, – в честь первого древнеиндийского императора, который, по легенде, завоевал весь мир и райские миры. Его история описана в «Махабхарате». Перескажу ее вкратце.

      Бхарата был сыном короля Душьянты и королевы Шакунталы, чья история любви также является предметом многочисленных литературных произведений, включая известную пьесу Калидасы «Шакунтала». После своего рождения и последующего признания отцом Бхарата наследовал трон и стал правителем.

      Одним из наиболее значительных аспектов правления Бхараты было его решение о поиске достойного наследника. Хотя у Бхараты было много сыновей, он не считал ни одного из них подходящим для престола по различным причинам. Стремясь обеспечить благополучие своего царства, Бхарата совершил великое жертвоприношение, попросив богов подарить ему наследника, который мог бы стать идеальным правителем. В результате жертвоприношения у него родился сын Бхуманью, который впоследствии стал его преемником.

      Царь Бхарата оставил после себя не только физическое потомство, но и моральный образец для будущих поколений. Его идеалы справедливости, мудрости и долга перед своим народом оставили неизгладимый след в индийской культуре. Бхарата считается эталоном монарха, чьи решения были направлены на благо всех его подданных.

      История Бхараты повлияла на многие аспекты индийской культуры и государственности, в том числе на национальное самосознание. Имя Бхарата и сегодня играет центральную роль в индийской идентичности, и его персонаж по-прежнему восхваляется как символ идеального правления и национальной гордости.

      Таким образом, царь Бхарата не только сформировал политический ландшафт Древней Индии, но и оставил наследие, которое продолжает вдохновлять индийское общество на протяжении веков.

      Таким образом легендарный царь основал свою династию, в которой позже родились пять воинов-братьев Пандавов.

      «Бхагавад-гита» – это квинтэссенция «Махабхараты», заключающая в себе философскую беседу великого воина Арджуны, третьего из братьев Пандавов и сына царицы Кунти и бога Индры, с Господом Кришной о предназначении человека. Она происходит за несколько минут до начала масштабного сражения в святом месте паломничества – на поле Курукшетра. Это сражение продлилось восемнадцать дней и погубило более миллиарда человек. Нам трудно даже осознать такое число жертв, но в те времена понятие о пространстве, количестве и времени было другим. Тогда на поле битвы сошлись два рода – Пандавы и Кауравы, а предпосылкой сражения между ними стала публично опороченная честь Драупади, жены пяти братьев Пандавов. Вот как все было.

      Завистливый принц Кауравов Дурьодхана, который тоже претендовал на руку Драупади, но потерпел поражение, затеял игру в кости. В результате старший из Пандавов, Юдхиштхира, проиграл Кауравам царство, своих братьев, себя самого, а затем и Драупади. Заполучив ее, младший брат Дурьодханы, Духшасана, подверг Драупади унижениям, считая ее отныне своей рабыней: он коснулся священной косы царицы и попытался снять с девушки сари, но Кришна, услышав ее мольбы, сделал ее сари бесконечным. И хотя результаты игры были отменены, в повторной игре Пандавы все равно проиграли царство и отправились в тринадцатилетнее изгнание, где решили отомстить Кауравам – не за проигрыш, а за оскорбление своей жены. По окончании изгнания Дурьодхана отказал Пандавам в требовании вернуть царство. И они были готовы отказаться от него взамен на пять деревень, но надменный Дурьодхана отверг и это предложение. В итоге конфликт привел к началу битвы.

      Дхритараштра,