Общество, мировоззрение, религия и духовность. Публицистика 2014 – 2025. Николай Ташев

себя едой, жильём и обеспечением своей физической безопасности. На то, чтобы развиваться духовно и психологически, не хватает ни времени, ни сил. Более того, существующее общественное устройство заинтересовано в подавлении такого развития для сохранения и продолжения своего существования. Сейчас мы находимся на том этапе, что если мы не поймём, что наше развитие противоречит природному замыслу на наш счёт, то мы вымрем как вид. Цветок не может цвести вечно – он либо вянет, либо превращается в завязь и начинает развиваться плод.

      Именно поэтому изменение общественного строя неизбежно. Или изменимся, или «завянем». Существующие общественные устройства не только антинародны по способу распределения благ, но и античеловечны по своей сути, поскольку не дают человечеству развиваться и значит неминуемо ведут его к гибели.

      Вкратце вот такое объяснение для тех, кто не понимает (но хочет понять), почему общественный строй важен и почему именно правильный общественный строй важен.

      Кто натворил историю

      Как известно, как вы яхту назовёте, так она и поплывёт. Для того чтобы понять, что будет происходить в будущем, нужно осознать, что происходило в прошлом и кто это прошлое создал. Из учебников мы знаем, что историю творят массы (народ) и лидеры, сумевшие осознать это движение и возглавить его. Однако на самом деле всё обстоит иначе. На самом деле субъектами исторического процесса являются совершенно другие силы. Хотите узнать, кто правит миром и творит историю? Сейчас я вас научу, как это сделать.

      Итак. Всё ещё сложнее, чем кажется. От того, как вы определите субъектов исторического процесса, зависит то, какую историю вы получите. Поскольку из всего огромного массива исторических фактов при написании истории выбираются только те, которые вписываются в определённые исторические процессы. А эти процессы являются субъективным творением историка. Именно эти процессы он моделирует, исходя из того, каких субъектов исторического процесса он выбрал.

      Например, если субъектом истории является народ, то мы будем изучать настроения и жизнь этого народа на разных исторических этапах и выявлять, как это повлияло на его действия и изменения в жизни человечества.

      Если в качестве субъектов истории мы выберем личности (царей, правителей), то будем изучать биографии этих людей, их жизнь и то, что они делали, чтобы изменить мир.

      Если субъектами исторического процесса мы сочтём мыслителей и их идеи, то будем прослеживать, как эти идеи изменялись на протяжении исторических периодов и как они влияли на жизнь общества.

      И так далее и тому подобное.

      С этой точки зрения может показаться, что выбор субъектов, творящих исторические процессы, произволен и его можно смело отдать на откуп субъективному взгляду историка. Однако это не так. Существует критерий, позволяющий определить, правильно ли выбраны субъекты