Судьба пианистки. Федор Нилович Абрамов

готова быть Вашей ученицей, – сказала Анна, выделив интонацией слово «ученица».

      – Вы что, вообще не собираетесь спать? – с удивлением спросил я.

      – Какой может быть сон, если предстоит обсуждение такого интересного вопроса? Так что начинайте излагать свои крамольные мысли, – сказала Анна явно заинтересованно.

      – Тогда Вам придется набраться терпения и сосредоточить внимание, поскольку этот вопрос в какой-то степени философский.

      – Вот и давайте на ночь глядя займемся философствованием, – предложила Анна. – Вы же в институте философию изучали?

      – Конечно! Как можно было обойтись без такой важной науки? Да и во время работы в институте я несколько раз повышал квалификацию по ней же. Так что считаю себя хорошо подготовленным специалистом. Вероятно, Вы тоже изучали эту науку?

      – А как же! Ведь без знания марксистско-ленинской философии понимать классическую музыку ну никак нельзя! – сказала Анна в шутку и потом серьезно добавила: – Я еще не все забыла. Кажется, существуют две теории: материалистическая – марксистско-ленинская, и идеалистическая – гегелевская.

      Я улыбнулся и в шутку сказал:

      – Тогда будем разбираться в этом сложном вопросе с позиций материалистической философии. Для начала выясним, кому принадлежит эта фраза.

      – Так, по-моему, все считают ее принадлежащей Федору Михайловичу Достоевскому?

      – Да, считают именно так, а фактически она принадлежит герою его романа «Идиот» – князю Мышкину.

      – Тогда почему ее приписывают Федору Михайловичу?

      – А вот почему. Исследователи творчества Достоевского решили, что она – гениальная, и поэтому, естественно, должна принадлежать автору этого романа и быть крылатой.

      – Вы что, сомневаетесь в ее гениальности?

      – Не сомневаюсь, а начисто отвергаю это, поскольку считаю, что исследователи посчитали ее таковой без всякого на то основания.

      – Ну и ну! Это уже интересно! Поясните мне, пожалуйста, Вашу точку зрения.

      – Ну что ж, Анна, начнем разбираться в сути этой фразы, состоящей из трех слов, каждое из которых принципиально значимо. Начнем со слова «красота». Большинство людей считает, что речь в ней идет о внешней красоте человека. Именно такой смысл этого слова постоянно вкладывают в наши головы все средства массовой информации. Но исследователи литературного творчества Достоевского отвергают такую точку зрения и утверждают, что Федор Михайлович имел в виду внутреннюю красоту человека, то есть красоту его души. Я с понятием «красота души» не согласен, так как красота присуща только материальным объектам и явлениям, а душа, как известно, не является материальной субстанцией. Но поскольку это не имеет принципиального значения при анализе сути данной фразы, то оставим красоту пока в таком виде и будем разбираться в главном: о спасении какого мира в этой фразе может идти речь, и в чем может заключаться это спасение. Согласно большинству словарей и энциклопедий под словом «мир» могут подразумеваться следующие понятия:

      1. Вселенная, отдельная часть