Uluslararası Kadınlar Forumu raporlarının derlemesi. Antalya, 6 Mart 2025. Julia İncesu

kendilerine gelmesi için acele etmeyen bir çiftte ise bebek doğmazsa, bunun sonucunda sağlıklı bir çocuk doğurma isteği yerine getirilmez örneğin. Yani çocuk sahibi olma isteğinin yerine getirilememesi, bir ihlalin sonucu olarak ortaya çıkar.

      Aile sisteminin yasaları.

      O halde bugün beş temel yasadan üçüne tekrar bakalım. Yani birini unutursak, birini hatırlamazsak, atalarımızdan birini tanımazsak, unuttuğumuz bir dışlanmış figür ortaya çıkıyor. Ve bu durumda aile sisteminin yasalarından biri, aile sisteminin bütünlüğü yasası ihlal ediliyor; ailemizin her bir üyesinin aile sistemine ait olma hakkı var, kendine özgü bir yeri var. Ve aile sisteminin bütünlüğü yasası, aile sisteminin her üyesinin bu aile sistemine ait olma hakkına sahip olduğunu belirtir, çünkü hiç kimse unutulmaz ve hiçbir şey unutulmaz. Bu prensip çok önemlidir. Aile sisteminin yasalarının ihlali arttıkça aile sistemimiz çökmeye başlayabilir. Örneğin bu tür yıkımların sonucu, erkek rolü olan babanın reddedilmesidir ki bu da ilişkilerde çatışmalara, hatta boşanmalara yol açar; kadının partneriyle ilişkisi çökebilir.

      Aile sisteminin yasalarından herhangi biri ihlal edildiğinde, aile sisteminin içinde bir şeyler ihlal edilmiş olur, bazı sonuçlar ortaya çıkar, yıkıcı eğilimler ve sıkıntılar ortaya çıkar. Hayatında bir şeyler yolunda gitmediğinde, bir şeyler ters gittiğinde örneğin, bir kadın uzun süre evlenemez, kendine uygun bir eş bulamaz. Aile sisteminde bir şey bozulursa o zaman bu tür sonuçlar ve dinamikler ortaya çıkar. Ve insanın her şeyi bozulduğu zaman, o zaman istişareye gelir. Ve ilk baktığımız şey aile sisteminde, aile yasalarında bir ihlal var mı diye. Yani aile sisteminin bütünlüğü yasasını biliyorsunuz, hiçbir şey unutulmadığında ve hiç kimse unutulmadığında, bütün şahsiyetlerin, bütün ataların, bütün akrabaların bu sistemde kendine özgü bir yeri vardır.

      Aile sisteminin ikinci yasası hiyerarşi yasasıdır.

      Hiyerarşi yasası, aile sistemindeki her üyenin kendine özgü bir yere sahip olduğunu belirtir. Ve sisteme daha önce giren ata, daha yüksek rütbeye sahiptir. Rütbe, aile sistemindeki belirli bir üyenin sınıfı, unvanı, önemidir.

      Mesela anne babanın çocuklarına göre daha üst bir rütbesi vardır, çünkü onlar aile soyunda, aile sisteminde daha erken ortaya çıkmışlardır, daha erken doğmuşlardır. Büyükanne ve büyükbabalar, aile sisteminde daha erken doğmuş olmaları nedeniyle anne ve babalarımıza göre daha yüksek bir rütbeye sahiptirler. Ve bu aşağı doğru inen bir piramit gibidir, basamaklar vardır ve her yeni jenerasyonun bir öncekinden bir alt basamağı vardır. Ve bir adım aşağı gitmek daha kötü olmak anlamına gelmiyor, çünkü sisteme daha erken giren kişi sistem için daha önemli ve değerlidir, sistemdeki yeri daha yüksektir, çünkü bu çizgiyi devam ettirir ve soyundan gelenlere hayat verir.

      Çocuklarımız en küçüklerimizdir ve onları çavuşlara benzetebiliriz, örneğin anne babalar teğmendir, büyükanne ve büyükbabalar kıdemli teğmen veya yüzbaşıdır, büyük büyük büyük anne ve büyük babalar binbaşıdır ve büyük büyük büyük büyük anne ve büyük babalar yarbaydır, vb. Ve bu, aile sistemimizdeki insanların önemini belirlemek için şartlı bir sıralamadır. Hatırlatayım ki, bir kişi aile sistemimizde ne kadar erken yer almışsa, rütbesi de o kadar yüksektir. Ve burada Doğu geleneklerini hatırlamama izin vereceğim, çünkü Doğu geleneklerinde, özellikle İslam’da, atalara ve büyüklere saygı ve hürmet gösterilir. Ve en yaşlı kadın veya erkek saygı görür veya onurlandırılır, kendilerine tavsiyede bulunulur, tanıştıklarında elleri öpülür, böylece bu önemli sistemik aile geleneği gösterilir – atalarına saygı göstermek, çünkü saygı gösterdiğimizde bu aile sistemik kaynağını da alabiliriz.

      Bu, sağlıklı bir çocuğa sahip olma isteğinin gerçekleşmemesi durumunda, hiyerarşi yasasını ihlal etmenin bir başka yoluna, yani aile sisteminin yasalarını ihlal etmeye yol açar. Genç katılımcılar çoğu zaman kendilerini yanlış yerlerde buluyor ve yanlış rolleri oynuyorlar.

      Peki bu neden oluyor?

      Çünkü bu şekilde daha yüksek bir statüye ulaşmak istiyorlar.

      Mesela küçük çocuklar, kızlar annelerinin büyük topuklu ayakkabılarını giyerler, daha büyük görünmek, daha önemli görünmek, daha güzel görünmek için. “Ben tıpkı annem gibiyim, onun ayakkabılarını giyiyorum.” Ama burada her çocuk, kararı annesinin veya babasının verdiğini ve ancak büyüdüğünde karar alabileceğini anlar. Ve çocuklukta çocuklar genellikle bilinçaltında başka birinin yerini almaya çalışırlar ebeveynler ve çoğu zaman aynı cinsiyetten olan ebeveyndir.

      Psikolojide Oidipus kompleksi diye bir kavram duymuşsunuzdur. Bu durumda örneğin kız çocuğu babasına şöyle der: “Baba, bana bak, ben annemden daha iyiyim.” Ve çocuk annesine der ki: “Anneciğim, ben babamdan daha iyiyim.” Böylece anne veya babanın yerini almış olurlar ve bu ebeveynin, yani anne veya babanın eşinin işlevlerini yerine getirmeye başlarlar. Ama bu çok derin bir bilinçaltında gerçekleşiyor. Ve bu şekilde çocuk, karşı cinsten olan ebeveyne eş desteği işlevini sunabilir. Dolayısıyla sonuç olarak çocuk ve yetişkin ebeveynin böyle bir koalisyonu ortaya çıkar. Bu durumda çocuk bilinçaltında ebeveynlerden birinin eşinin yerini alır, karı ve kocanın işlevsel yeri. Ve böylece aile sisteminin hiyerarşi yasası ihlal edilmiş oluyor.

      Yani aile sisteminin hiyerarşi yasasına göre rütbeler vardır: Sisteme kim daha önce girdiyse, onun rütbesi daha yüksektir. Fakat aile sisteminin hiyerarşi yasasına göre, çok önemli bir sonuç ortaya çıkar: Sevginin, bereketin akışı sadece yukarıdan aşağıya, daha yüksek rütbeli olanlardan daha düşük rütbeli olanlara doğru akar, tersi değil.

      Aşağı doğru alçalan bir piramit veya dağ hayal edin. Bu piramidin en tepesinde atalarınız, Önder veya Atalar bulunur. Ve basamakların aşağısında tüm sonraki nesiller, torunlar yer alır. Ve sen ve ben bu dağın eteğinde bir yerdeyiz. Ve daha aşağıda çocuklarınız var.

      Örneğin doğada bir şelale ile karşılaştığınızda, suyun aşağı doğru aktığını düşünün, su her zaman en az dirençli yolu seçer, kolay olan yere doğru akar. Aynısı sevgi akışı için de geçerlidir, o da doğal davranır, doğadaki doğal bir akış gibi, yani yukarıdan aşağıya doğru rahatça hareket eder, yukarıdan aşağıya doğru akar ve bir şelalenin yörüngesinde hareket eder. Çünkü çeşmenin yörüngesinde, yani aşağıdan yukarıya doğru hareket etmek, aşkın akışı için doğal değildir.

      Bizim için önemli kaynaklardan biri.

      Sevgi akışı, yaşamın gücüdür, kabulün gücüdür, maddi bolluk ve refahı da içerir. Ve şunu hatırlamak önemlidir ki, kaynaklarımız, aile sistemimizin kaynakları atalarımızdan torunlarımıza uyumlu bir şekilde geçer, tam tersi değil.

      Şimdi üçüncü yasaya geçelim.

      Denge Yasası: Vermekle almak arasındaki denge.

      Bu yasa, aile sisteminin bütününde ve aynı zamanda üyeleri arasında, “verme” ve “alma” arasında denge yasasına uyulması gerektiğini belirtir.

      Bu dengenin ne olduğunu hatırlayalım, çünkü her ilişkide bir denge vardır. Bu ilişkiden her iki taraf ne kadar alıyor ve bu ilişkide ne kadar veriyor.

      Mesela bir taraf çok fazla alırsa veya çok fazla yatırım yaparsa, diğeri hiçbir şekilde tepki vermezse, böyle bir ilişki çok çabuk bozulacaktır. Çünkü ortada bir dengesizlik olacak. Aynı şey aile ilişkilerimizde de yaşanıyor. Mesela bir karı-koca ilişkisinde, bir kayıkta oturduğumuzu ve birinin tek kürekle kürek çektiğini, çektiğini, çektiğini düşünürsek, kayık olduğu yerde kendiliğinden dönecektir. Ve çoğu zaman ilişkiler denge yasasının ihlal edilmesinden dolayı bozulur. Bunu terazi örneğinde açıkça görebiliriz.