Liber Adisza vel Secretorum Entis. Книга Adisza или Тайны Бытия. Александр Обермейстер

забыл себя, и нам предстоит вспомнить его через собственное осознание и очищение восприятия. Путь духовного развития – медленный и постепенный процесс снятия завес.

      Почему Дух исчезает для себя и забывает себя? Ранее говорилось о том, что Дух желает пережить радость творения, проявить свободу в формах. Но для того, чтобы формы имели реальность, их нужно отпустить в некую видимость самостоятельного существования. Если бы Дух не ограничил себя, все бы оставалось в очевидной божественной цельности, и игра творения не осуществилась бы как подлинный опыт.

      Самозабвение – условие драматургии космического процесса. Дух создает сцену, декорации, маски, роли и сам становится актером, не зная (в эмпирическом плане), что он и есть автор спектакля. Лишь постепенно, через эволюцию сознания и развитие чувствующих существ, Дух начнет узнавать себя в созданных формах.

      В материи и природе есть ступени эволюционного подъема сознания. Дух, скрытый за пределами формы, проходит свой путь. Сначала как мертвое (не осознающее себя) существование материи, затем как витальная и ментальная жизнь, и, наконец, как надментальное, духовное осознание, где Дух снова обнаруживает себя. Забвение Духа в природе – начало эволюционной драмы. Человеческое сознание играет в ней ключевую роль, потому что призвано вспомнить о своем подлинном Источнике и прийти к нему обратно через сворачивание времени в точку.

      Пункт 5 утверждает, что проявление миров – не просто свободный акт творения, но и акт самоограничения Духа. Дух исчезает для себя, забывает свою изначальную полноту, чтобы дать шанс множеству форм родиться и эволюционировать. Природа выступает как одеяние или завеса трансцендентной сущности. Для человека, живущего в мире форм, этот пункт – подсказка: осознав, что все вокруг есть выражение скрытого Духа, мы можем начать духовное восхождение, шаг за шагом снимая завесу и возвращаясь к пониманию Единства и божественной сути, которая лежит в основе всего.

      Пункт 6. Но нет свободы того Духа у тебя, ты можешь сделать скромные попытки. Объедини себя в сотворчестве свободы с Ним. И поднимись, о, странник. Будь самим собою.

      Комментарий:

      Продолжается тема соотношения свободы человека и абсолютной свободы Духа. Ранее (в пунктах 3—5) Дух, изначально свободный, ограничивает себя, проявляясь в мире форм и забывая свою изначальность. Теперь акцент смещается к человеку: если Дух трансцендентно свободен, а человеческая свобода ограничена, как преодолеть эту разницу?

      Человек, отождествляющий себя с телом, эмоциями, мыслями и социальными ролями, не обладает изначальной свободой Духа. Свобода Духа – безграничное самопроявление, тогда как человеческая личность закована в рамки кармы, социальных условностей, биологических и психических законов. Пока человек живет на уровне природной обусловленности, он не может действовать так же свободно, как Дух.

      Эта