Под флагом Корабля дураков. А. Т.

пространство своего сознания, которое выстроил еще при жизни. В посмертном мире, наряду с объективной реальностью, несущей прообраз земного мира, существует и субъективная реальность, построенная каждым человеком в отдельности. Каждый человек, как минимум, пребывает в двух реальностях, объективной и субъективной.

      Маг отличается от обычного человека тем, что он создает такой субъективный мир, в который может взять другого человека.

      Субъективный мир обычного человека является скучным набором социальных штампов, от которых он сам пытается скрыться. В его мире присутствует минимум романтизма, нет полетов души в запредельные высоты, нет ни Бога, ни ангелов. Его субъективный мир пуст и обречен.

      Обычный человек многие тысячелетия проводит на Земле и в околоземных астральных сферах, не пытаясь подняться по лестнице внутреннего восхождения. Он статичен в своем неведении, он безлик и ограничен, на его глазах повязка, заслоняющая свет Божественной реальности. Такому человеку закрыт путь в высшие миры, закрыт путь в высшие астральные Школы. Не потому, что ему запрещено, просто он их не замечает. Он слеп в посмертном мире так же, как на Земле, ибо его незнание преследует его повсюду.

      <…> Занимаясь исследованием внутренних миров, мы имеем шанс попасть в высшие астральные Ордена, в которых живет продвинутое человечество, и там продолжить путь реинтеграции. Но если человек при жизни жалеет на исследование этих вопросов усилия, время и деньги, то в посмертных мирах он окажется в проигрышной ситуации по сравнению с теми, кто поступал иначе.

      Но надо решить немаловажную проблему: как после смерти не потерять контакт с Мастером, внутренней Школой. Традиция утверждает, что самым лучшим гарантом встречи в посмертных мирах является продолжение строительства дела, начатого на Земле, строительства внутренней Школы, вмещающей в себя те духовные учения, которые исключают сектантство и фанатизм. Мы будем строить свое собственное направление.

      Помимо собственно Команды и учеников из Москвы и Петербурга на семинаре были сразу два необычных человека: Гитаб, которого Костя представил как первого ученика Ошо в Советском Союзе, и Полуэкт, молодой лысый парень из Москвы. От Гитаба исходила характерная вибрация, в семинарском пространстве он проявлялся очень мало и корректно, всегда оставаясь в своем потоке. Что касается Полуэкта, то ему было предоставлено время семинара для своей лекции о майянском календаре (по работам Хосе Аргуэльеса). Звучали лозунги: «Я – человек просветленный!», «Нужно освободить сознание от оков искусственной временной частоты!», «Календарь майя – это средство настройки сознания на природную частоту, естественное время!» В конце лекции он раздал присутствующим ксерокопии материалов по ведению этого самого календаря, и семинар вернулся в прежнее алхимическое русло.

      Хочу отметить, что календарь майя (буде он действительно выполняет описанные выше функции) не единственная система подобного рода,