Название | Психология зла. Происхождение зла на личностном уровне |
---|---|
Автор произведения | Ким Майклс |
Жанр | |
Серия | |
Издательство | |
Год выпуска | 0 |
isbn | 9785006550414 |
Научный материализм же утверждает, что всё это просто суеверия, и стремится освободить наш разум от гнёта абсолютистских религиозных институтов. Какое представление о себе дал нам материализм взамен концепции о том, что мы грешники по своей природе? Он дал нам образ, что мы животные по своей природе. Нет Бога, который заботится о нас. Нет никаких сознательных, самосознающих существ вне нас самих. Мы осознаём себя только благодаря какой-то природной случайности. Мы являемся продуктом совершенно бессознательного и случайного процесса. Тот факт, что мы можем делать то, чего не могут другие животные, не является частью какого-то великого плана. Это просто случайный продукт процесса, над которым мы не имеем абсолютно никакого контроля. Когда вы рассматриваете удивительный прогресс от прошлых обществ к современной цивилизации, вы также можете увидеть невероятный прогресс в человеческом мышлении. Согласно материализму, наши мысли не являются частью какого-то целенаправленного эволюционного процесса. Они являются случайными продуктами наших генов и электромагнитных процессов в мозге. Не существует такой вещи, как душа, не говоря уже о коллективной душе или сознании, которые могут целенаправленно развиваться во времени.
Обе доминирующие системы убеждений представляют нас как принципиально ограниченных – и, следовательно, бессильных – существ. Религия говорит, что мы грешники из-за грехопадения Адама и Евы, поэтому мы изначально ограничены своим происхождением. Наука говорит, что мы эволюционировавшие животные, ограниченные нашими генами и воспитанием, а значит, ограниченные прошлым. Хотя материалисты утверждают, что освободили нас от суеверий религии, они просто заменили один набор ограничений другим. Если принять любую из этих систем за чистую монету, то «мы, люди» по своей сути ограниченные существа, и это, конечно же, неизбежно приводит нас к другой причине, по которой нас воспитывали в духе бессилия: кто-то хочет нас контролировать.
4 | Элитизм – недостающее звено в истории
Если взглянуть на историю нестандартно, то можно обнаружить тенденцию, о которой никому из нас не говорили на уроках истории. Большинство крупных конфликтов в истории были вызваны не широкими слоями населения, а различными элитными группами. Например, наполеоновские войны начались не потому, что у французского народа