Сибирская ментальность и проблемы социокультурного развития региона. Сборник статей

И. Н. Теория цивилизаций и неклассическое знание (Социокультурные предпосылки макроисторических интерпретаций) // Общественные науки и современность. 2004, № 5. С.141.

      7. Курдюмов С. П., Князева Е. Н. Структуры будущего: синергетика как методологическая основа футурологии // Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. М., 2002. С.109.

      8. Лазарев Ф. В., Лебедев С. А. Проблема истины в социально-гуманитарных науках // Вопросы философии. 2005. № 10. С.95.

      9. Леви-Брюль К.

      10. Плебанек О. В. «Мы-» и «Я-сознание», стили мышления и типы культурного развития // Материалы международной конференции «Я и МЫ. История, психология, перспективы». СПб., СПбГУ, 2002.

      11. Пригожин И. Философия нестабильности // Вопросы философии. 1990, № 6.

      12. Ротенберг В. С., Аршавский В. В. Межполушарная асимметрия мозга и проблема интеграции культур // Вопросы философии. 1984. № 4.

      13. Современная западная философия: словарь / Сост.: Малахов В. С., Филатов В. П. – М.: Политиздат, 1991. С.176.

      14. Степин В. С. Теоретическое знание. М., 2003.

      15. Федотова В. Г. Классическое и неклассическое в социальном познании // Общественные науки и современность. 1992. № 4. С.50

      16. Юнг К. Г. Различие восточного и западного мышления // Философские науки. 1988, № 10.

      17. Юнг К.-Г. О психологии восточных религий и философий. М., 1994.

      18. Юнг К.-Г. Психологические типы. СПб, М., 1995.

      19. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

      В. В. Селиванов

      У истоков сибирской неповторимости

      Сибирь – в русском языке это особо значимое слово, поскольку указывает на земли, где рождаются и трудятся люди особого склада – мужественные, привыкшие к трудностям жизни, воспринимающие все особенности и условия своей жизни как привычную повседневность. Они освоились к контрастам своей земли и хорошо себя чувствуют в богатстве и разнообразии природных ландшафтов.

      Сердцевину Сибири составляет глухая, труднопроходимая тайга, молчаливая в тихую погоду и наполненная шумом соприкасающихся ветками, раскачивающихся тесно стоящих деревьев. Время от времени слышен то ли еле слышный хруст мелкого грызуна, то ли легкое потрескивание мелкого сушняка под ногами осторожно ступающих крупных животных. А над головой – где-то высоко в ветвях деревьев стук дятла, перекличка птиц, а прямо вокруг головы несмолкаемо-утомительное гудение тучей повисших в воздухе комаров. К этим звукам временами добавляются резкие призывные крики оленя или недовольный, рассерженный рев медведя, да один-другой хлопок охотничьего ружья где-то в отдалении.

      Не близко друг от друга разбросаны по тайге поселки и небольшие города, обычно по берегам рек и озер. Они, как правило, состоят из хорошо рубленых домов из крепких бревен, с высокими, едва ли не под самую крышу заборами, чтобы дом и двор зимой не заносило снегом, и сравнительно небольшими окнами. Дома необычны для жителя европейской части России расположением