Иерусалим. Взлет и крушение Великого города. А. Г. Виноградов

Вуфе, который заботливо принимает участие в делах церковных, они написали два послания: одно сочинено Фотием, или кем другим, против моего письма к монашествующим; а другое, составляющее небольшую тетрадь, имеет странное заглавие, в таких словах: «против тех, которые в учении о соединении естеств или уничижают божество Единородного, или боготворят человечество»… Дано в III иды августа, в царствование Феодосия XIII и Валентиниана III».

      В соборе принял участие Ювеналийй, епископ Иерусалимский, но в других текстах, без обновления, он был обозначен не как епископ Иерусалима, а Элии.

      «Послание Кирилла епископа александрийского к Иоанну антиохийскому.

      Святый римский собор дал о них прямой суд, о чем он уже писал и к твоему благочестью. Его постановлению обязаны повиноваться все, которые находятся в общении с западными церквами. Копии с него посланы к боголюбивейшему Руфу, епископу фессалоникийскому, и к другим благочестивым епископам македонским, которые всегда согласны с его суждениями. О том же самом они писали и к Ювеналию, благочестивейшему епископу элиейскому».

      На соборе присутствовали «Несторий, епископ сiонский, из Азии» (епископ Сiона), именуемый также епископ «спонтенский» и «Родон, епископ города Палеополя в Азии», Нектарий синейский (в Синее). Тимофей, епископ города Термиса и Евдокиады, был епископом не городов в Ликии, а города Термы на Геллеспонте.

      Собор осудил ряд ересей. «Определение святого и вселенского собора против нечестивых мессалиан, которые называются также евхитами и ентузиастами.

      Пришедшие к нам благочестивейшие и благоговейнейшие епископы, Валериан и Амфилохий предложили рассмотреть в общем собрании о мессалианах, т. е. евхитах или ентузиастах, которые встречаются в Памфилии, или каким-нибудь другим именем называющихся сквернейших еретиках. Но когда мы рассматривали, благоговейнейший и благочестивейший епископ Валериан принес соборную запись о них, составленную в великом Константинополе при блаженной памяти Сисинии: здесь она была прочитана и всеми одобрена, потому что хорошо составлена и содержит справедливое суждение. И угодно было всем нам, и благочестивейшим епископам Валериану и Амфилохию, и всем благочестивейшим епископам провинций Памфилии и Ликаонии, чтобы все содержащееся в соборной записи имело силу и никаким образом не было нарушено; чтоб утверждено было и все то, что сделано в Александрии, так чтобы все, находящиеся по всей провинции, еретики мессалиане или ентузиасты, или подозреваемые в этой ереси, члены ли клира или миряне, согласились, и если которые письменно уже анафематствовали, подобно тому, как прописано в вышеупомянутой соборной записи, если будут члены клира, да пребывают в клире, если миряне, да будут допущены к общению».

      Сторонники других мнений провели свой собор в Антиохии, среди них имеется «Александр, митрополит iеропольский». Часть епископов могла на эти соборы не прибыть.

      Халкидонский собор проходил при