Жестокая память: Как Германия преодолевает нацистское прошлое. Александр Борозняк

в связи с процессом смены активных поколений в жизни общества. Обращение молодых людей Германии к страницам прошлого нередко связано с тревогами и сомнениями. 18-летняя школьница, имя которой осталось неизвестным, попыталась выразить их в стихотворной форме:

      Почему это касается меня?

      Почему я должна скорбеть?

      Почему я должна плакать?

      Кто они – жертвы войны?

      Я их не знаю.

      Впереди вся жизнь.

      Почему я должна оглядываться назад?

      Мертвые предостерегают.

      Кого?

      Меня?

      Но меня тогда не было на свете.

      Почему это касается меня?[11]

      Видимо, прав историк Гельмут Кёниг: «В ФРГ немало написано и сказано о преодолении прошлого. Никто не сомневается в значимости этой проблемы. Но тем удивительней, что, несмотря на отдельные публикации, до сих пор нет обобщающего труда об истории преодоления прошлого в Федеративной Республике»[12]. Современному публицисту Франку Ширрмахеру принадлежат знаменательные слова: «Следовало бы написать историю тех, кто на протяжении нескольких десятилетий в этой успешной Федеративной Республике мучился ночными кошмарами, и тех, кто спал спокойным сном»[13].

      Автор предлагаемой на суд читателя книги стремился в меру своих сил восполнить этот пробел и воссоздать объективную картину того, как в германской исторической науке и в германском общественном сознании медленно и трудно утверждался адекватный образ нацистского тоталитарного режима, как через дискуссии и противоречия опровергались и отвергались в ФРГ постулаты историков и публицистов, поставивших перед собой неблагодарную и неосуществимую задачу оправдания гитлеризма или отдельных его проявлений.

      Содержание научных исследований о Третьем рейхе, отношение к ним общества – это достаточно четкая проекция ведущих тенденций нескольких десятилетий германской истории. Речь идет об истории работы германской мысли над германской историей, о том, что Лев Толстой именовал «особенной, независимой, сложной и сильной работой чувства и мысли»[14].

      Предметом моего анализа является вклад германской исторической науки в дело преодоления прошлого, но я сознательно выхожу за привычные рамки последовательного разбора научных моделей Третьего рейха и публицистических интерпретаций нацистского режима. Вместе с читателем мы вступаем в сферу эволюции установок массового исторического сознания. Постижение прошлого, понимание его смыслов, уроков и последствий – это предельно трудная задача, которая требует не только основательных исследовательских усилий, но и немалого гражданского мужества – «мужества вопрошания», в необходимости которого был убежден Михаил Гефтер[15].

      Мною предпринята попытка зафиксировать меняющиеся формы, в которых общество ФРГ воспроизводит и оценивает образ гитлеровского тоталитарного режима.

11

Körber-Archiv. GW. 2003–1270. S. 56.

12

König H. Die Zukunft der Vergangenheit. Der Nationalsozialismus im politischen Bewußtsein der Вundesrepublik. Frankfurt a. M., 2003. S. 173.

13

Frankfurter Allgemeine Zeitung. 15.03.2013.

14

Толстой Л. Н. Собрание сочинений. В 22 т. Т. 7. М., 1981. С. 298.

15

Гефтер М. Эхо Холокоста и русский еврейский вопрос. М., 1995. С. 94.